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首页 《病中示诸子》 厌世心成癖,那堪病作魔。

厌世心成癖,那堪病作魔。

意思:厌世心成癖,那堪病作魔。

出自作者[明]憨山大师的《病中示诸子》

全文创作背景

憨山大师,本名蔡德清,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家大师。憨山大师倡导禅净双修,主张佛、道、儒三教合一,对佛教的振兴作出了重要贡献。 《病中示诸子》是憨山大师在病中写给弟子们的一首诗歌,表达了他对生命的思考和对弟子们的教诲。这首诗歌的创作背景可能与憨山大师自身的病痛和修行体验有关,同时也反映了他对弟子们的关怀和希望。 综上所述,《病中示诸子》是憨山大师在病中创作的一首诗歌,表达了他对生命的思考和对弟子们的教诲,其创作背景与憨山大师的病痛和修行体验密切相关。

相关句子

诗句原文
厌世心成癖,那堪病作魔。
已知余日少,更见此身多。
药石充香积,呻吟当羯磨。
文殊如有问,一默竟如何。

关键词解释

  • 那堪

    读音:nà kān

    繁体字:那堪

    意思:
    1.怎堪;怎能禁受。
    唐·李端《溪行遇雨寄柳中庸》诗:“那堪两处宿,共听一声猿。”
    宋·张先《青门引春思》词:“那堪更被明月,隔墙送过秋千影!”明·韩洽

  • 厌世

    读音:yàn shì

    繁体字:厭世

    英语:world-weariness

    意思:(厌世,厌世)

    1.消极悲观,厌恶尘世。
    《庄子天地》:“千岁厌世,去而上僊。”

  • 心成

    读音:xīn chéng

    繁体字:心成

    意思:谓道德充实于内心。
    《庄子德充符》:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?”郭象注:“怪其残形而心乃充足也。”

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