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首页 《谒柱山会禅师》 色身岂吾宝,慧性非形碍。

色身岂吾宝,慧性非形碍。

意思:色身岂吾宝,慧性不是形障碍。

出自作者[唐]刘禹锡的《谒柱山会禅师》

全文赏析

这首诗《我本山东人》是一首非常有深度的诗,它通过描绘诗人的生活经历和思想转变,表达了诗人对于人生、名利、道德等方面的深刻思考。 首先,诗人在开头就表明了自己的身份和性格特点,他是一个山东人,平生多感慨,这表明他是一个有情怀、有抱负的人。接着,他游历咸京,上书金马门,这表明他有着追求理想、积极入世的热情。 在诗人的交往中,他结交当世贤才,驰名溢四塞,这表明他的才华和人际关系得到了广泛的认可。然而,诗人也意识到名利场上的陷阱和危险,勉修贵及早,狃捷不知退,这表明他对于名利的追求有着清醒的认识,同时也表现了他对于人生的深刻反思。 随后,诗人开始反思自己的过去,锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣,这表明他在名利场上的经历并不顺利,也让他对自己的过去有了深刻的反思。在长期的漂泊中,他的身体和精神都受到了摧残,羽翰碎,这表达了他对于自己过去的失落和无奈。 但是,诗人并没有放弃,他转向了宗教寻求慰藉和解脱。他师从真如,寄在人寰内,这表明他对于宗教的信仰和追求。哀我堕名网,有如翾飞辈,这表达了他对于自己过去的痛苦和无奈的哀叹。然而,他同时也看到了智慧的曙光,曈曈揭智烛,照使出昏昧,这表明他对于未来的希望和信心。 最后,诗人表达了他对于悟理、处屯、色身慧性等佛教哲理的深刻理解,他认为悟理能够让人忘记自我,处屯道犹泰,这表明他对于人生的态度和看法。他认为身体并不是最重要的,慧性才是真正的宝物,这表达了他对于人生真谛的深刻理解。 整首诗表达了诗人对于人生的深刻反思和对于宗教的信仰和追求,展现了他的智慧和勇气。这首诗不仅是一首优美的诗歌,更是一篇深刻的哲学思考。

相关句子

诗句原文
我本山东人,平生多感慨。
弱冠游咸京,上书金马外。
结交当世贤,驰声溢四塞。
勉修贵及早,狃捷不知退。
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣。
淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
安能咎往事,且欲去沉痗。
吾师得真如,寄在人寰内。
哀我堕名网,有如翾飞辈。
曈曈揭智烛,照使出昏昧。
静见玄关启,歆然初心会。
夙尚一何微,今得信可大。
觉路明证入,便门通忏悔。
悟理言自忘,处屯道犹泰。
色身岂吾宝,慧性非形碍。
思此灵山期,未卜何年载。
作者介绍 纳兰性德简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 色身

    读音:sè shēn

    繁体字:色身

    英语:the physical body

    意思:佛教语。即肉身。
    《楞严经》卷十:“由汝念虑,使汝色身。”
    《金刚经离色离相分》:“如来说

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