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首页 《杂言迎神词二首·送神》 来无声,去无迹,神心降和福远客。

来无声,去无迹,神心降和福远客。

意思:来无声,去无踪,神心降和祝福远方的客人。

出自作者[唐]皇甫冉的《杂言迎神词二首·送神》

全文赏析

这首诗《露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。来无声,去无迹,神心降和福远客。》是一首描绘自然景象的诗,它通过描绘露水、月亮、风和雨等元素,表达了作者对自然世界的观察和感悟。 首句“露沾衣,月隐壁”,通过露水和月亮这两个元素,描绘出夜晚的宁静和神秘。露水象征着夜晚的清新和自然,而月亮则代表着夜色的静谧和神秘。这两句诗为读者展现了一个宁静而神秘的夜晚场景。 “气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席”三句,进一步描绘了夜晚的氛围。凄凄的气候和寂静的环境,给人一种孤独和宁静的感觉。风回雨度的描述,则进一步强调了夜晚的自然变化和动态。瑶席在这里指的是华美的席子,通常用于宴会等场合,这里用来形容夜晚的平静和安宁。 “来无声,去无迹”两句,进一步强调了夜晚的自然元素——风和雨的特点。它们来无影去无踪,让人无法察觉,但却又真实存在,这种描述给人一种神秘和不可预测的感觉。 最后,“神心降和福远客”一句,表达了作者对远道而来的客人的祝福和欢迎。这不仅是对客人的欢迎,也是对所有来访者的欢迎,体现了作者友善和热情的态度。 总的来说,这首诗通过描绘夜晚的自然景象,表达了作者对自然世界的观察和感悟,同时也表达了对来访者的欢迎和祝福。整首诗语言简洁明了,意象生动,富有诗意。

相关句子

诗句原文
露沾衣,月隐壁。
气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
来无声,去无迹,神心降和福远客。
作者介绍
皇甫冉(约公元718年—约公元771年),字茂政,男,汉族文人。祖籍甘肃泾州,出生于润州丹阳(今江苏镇江)。

天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。

据《唐诗三百首新注》线装版记载:皇甫冉(716--769),字茂政,安定(今甘肃泾川北)人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士,任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗,补阙。

他生当乱离,颇有漂泊之叹,流连景物之余,东南山水,常赋予他以好句,如“燕如社日辞巢去,菊为重阳冒雨开”,“积水长天随远色,荒林极浦足寒云”,“泛舟因度腊,入境便行春”,“岸草知春晚,沙禽好夜惊”等,并皆清逸。高仲武《中兴间气集》中悲其“长辔未骋,芳兰早凋”,当是指他终年五十余。

关键词解释

  • 远客

    读音:yuǎn kè

    繁体字:遠客

    英语:guest from afar

    意思:(远客,远客)

    1.远方的来客。
    《楚辞九辩》:“去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄?”宋

  • 无声

    读音:wú shēng

    繁体字:無聲

    短语:寞 门可罗雀 空荡荡 落寞 萧条 背静 冷冷清清 冷静 冷落

    英语:noiselessly

    意思:(无声,无声)

  • 无迹

    读音:wú jì

    繁体字:無跡

    意思:(参见无迹,无蹟)

    解释:1.亦作\"无迹\"。 2.没有踪影;没有痕迹。

    造句:

  • 神心

    读音:shén xīn

    繁体字:神心

    意思:
    1.犹心神。谓魂与心。
    战国·楚·宋玉《神女赋》:“意离未绝,神心怖覆。”
    汉·扬雄《<法言>序》:“神心忽恍,经纬万方,事繫诸道德仁义礼。”

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