搜索
首页 《代罗敷诮使君》 常言爱嵩山,别妾向东京。

常言爱嵩山,别妾向东京。

意思:常说喜欢嵩山,另外我向东京。

出自作者[唐]曹邺的《代罗敷诮使君》

全文赏析

这首诗《常言爱嵩山,别妾向东京》充满了情感和哲理,它以一种深情而内敛的方式,表达了诗人对生活的理解和对未来的期待。 首联“常言爱嵩山,别妾向东京。”诗人以一种深情而决然的语气开始,表达了对嵩山的热爱和对东京的离别。嵩山象征着诗人的故乡和情感寄托,而东京则可能是诗人的新居所或新的生活环境。这一联表达了诗人对生活的选择和对未来的决心,充满了深情和决然。 颔联“朝来见人说,却知在石城。”诗人通过描述自己的经历和感受,进一步表达了对生活的理解。这里,“朝来见人说”可能指的是诗人离开嵩山后的生活,而“却知在石城”则暗示着诗人在新的环境中找到了新的生活意义和价值。这一联表达了诗人对生活的洞察和理解,充满了对生活的反思和感悟。 颈联“未必菖蒲花,只向石城生。”这一联以菖蒲花为象征,表达了诗人对生活的选择和坚持。菖蒲花在石城生长,象征着诗人对生活的执着和坚韧。这一联充满了对生活的赞美和敬仰,表达了诗人对生活的热爱和追求。 尾联“自是使君眼,见物皆有情。”这一联以一种豁达和乐观的态度结束全诗,表达了诗人对生活的乐观态度和对未来的期待。这里,“使君眼”可能指的是诗人的眼光和见识,而“见物皆有情”则表达了诗人对生活的理解和感悟。这一联充满了对生活的积极态度和对未来的乐观期待。 最后,“麋鹿同上山,莲藕同在泥。”这两句诗以生动的比喻,进一步强调了诗人对生活的热爱和追求。麋鹿愿意同上山,象征着诗人愿意面对生活的挑战和困难;莲藕愿意同在泥中,象征着诗人愿意在生活的泥泞中寻找生活的意义和价值。 最后,“莫学天上日,朝东暮还西。”这两句诗以一种警醒的语气结束全诗,告诫人们不要忘记自己的初心和追求,不要被外界的诱惑和困难所迷惑。 总的来说,《常言爱嵩山,别妾向东京》是一首充满情感和哲理的诗,它以深情而内敛的方式表达了诗人对生活的理解和对未来的期待。这首诗充满了对生活的赞美和敬仰,以及对未来的乐观期待,让人感受到诗人对生活的热爱和追求。

相关句子

诗句原文
常言爱嵩山,别妾向东京。
朝来见人说,却知在石城。
未必菖蒲花,只向石城生。
自是使君眼,见物皆有情。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。
莫学天上日,朝东暮还西。
作者介绍 陈叔宝简介
曹邺(816~?),字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。曹邺曾担任吏部郎中(唐)、洋州刺史(唐)、祠部郎中(唐)等职务。

关键词解释

  • 嵩山

    读音:sōng shān

    繁体字:嵩山

    英语:Songshan [one of China\'s five sacred mountains]

    意思:山名。在河南省·登封县北,为五岳之中岳。古称外方、太室

  • 常言

    读音:cháng yán

    繁体字:常言

    英语:proverb

    意思:
    1.平常说话。
    南朝·梁·刘勰《文心雕龙情采》:“《孝经》垂典,丧言不文;故知君子常言,未尝质也。”

  • 东京

    读音:dōng jīng

    繁体字:東京

    短语:承德 曼谷 西贡 华沙 济南 布拉格 典雅 拉萨 雅加达 华盛顿 布鲁塞尔 北平 贝尔格莱德 列宁格勒 西安 大同 盐田 仰光 耶路撒冷 夏威夷 西宁 巴黎

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright WWW.83334.CN