顺考汉仪彰道广，钦崇周典阐文明。
意思：顺考汉仪彰道广，钦崇周典阐文明。
出自作者[宋]寇准的《御制庆先后升袝礼成七言六韵奉和》
全文赏析
这首诗是用来赞美和祝福某人的，表达了对这位人的深厚祝福和期望。 首先，诗的开头“天锡灵符兴宝祚，泽流锦宇福含生”，表达了上天赐予的符咒将带来好运，恩泽流淌在美丽的国土上，福祉包含在生命中。这是一种对未来的美好期望和祝福。 接下来的“蒸蒸至孝咸归厚，翼翼精衷尚执盈”，表达了真诚的孝心和谨慎的用心将带来深厚的教化，这是对个人品质的赞美和期望。 “顺考汉仪彰道广，钦崇周典阐文明”，这两句表达了遵守汉代的礼仪以弘扬大道，尊重和推崇周代的典章以阐明文明。这是对行为规范的期望，也是对知识和文化的尊重。 “豆笾合饗丰盛备，管磬同和雅奏成”是对宴会场景的描述，表达了丰盛的宴席和和谐的乐声将共同呈现。 最后，“爱景融辉昭善应，非烟绚采协殊祯”是对阳光融会、光辉普照的赞美，象征着善良将会得到回应。非烟绚丽的色彩象征着吉祥，这与祯祥相呼应。 整首诗充满了对未来的美好期望和祝福，以及对个人品质、行为规范和文化的尊重和赞美。它是一首充满热情和祝福的诗歌，适合在重要场合或庆祝活动时朗诵。相关句子
- 蚕馆开周典，鸾舆扈汉仪。-- 出自《蚕室成》作者:[明]皇甫汸
- 汉仪周典一朝重，斧藻皇度看翱翔。-- 出自《谒周侍郎》作者:[宋]史尧弼
- 宗伯司周典，尚书管汉庭。-- 出自《贺礼部王尚书本中二十韵》作者:[明]张以宁
- 远若周典，八政始食。-- 出自《劝农 其二》作者:[魏晋]陶渊明
- 远若周典，八政始食。-- 出自《劝农》作者:[魏晋]陶渊明
- 故实刊周典，新声播鲁诗。-- 出自《奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑》作者:[唐]皎然
- 望祀崇周典，皇华出汉庭。-- 出自《同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平》作者:[唐]皎然
- 汉仪甚照耀，胡马何猖狂。-- 出自《入衡州》作者:[唐]杜甫
- 汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。-- 出自《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》作者:[唐]杜甫
- 渡海登仙籍，还家备汉仪。-- 出自《送宾贡金夷吾（一作鱼）奉使归本国》作者:[唐]张乔
- 衣冠汉仪旧，金石舜韶新。-- 出自《大飨明堂庆成诗》作者:[宋]王珪
- 朝端先肃汉仪开。-- 出自《鹧鸪引》作者:[元]王恽
- 长乐助文明。-- 出自《六州》作者:[宋]无名氏
- 遇文明。-- 出自《十二时/忆少年》作者:[宋]无名氏
- 属奉文明。-- 出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗 十》作者:[南北朝]谢朓
- 文明固天启。-- 出自《始出尚书省诗》作者:[南北朝]谢朓
- 宗祀文明。-- 出自《周宗庙歌 皇夏》作者:[南北朝]庾信
- 顺考兴平年，寔纪汉之献。-- 出自《殿柱记》作者:[宋]李石
作者介绍
寇准简介
寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年（980年）进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。皇佑四年（1053年），宋仁宗诏翰林学士孙抃撰神道碑，谥“忠愍”，复爵“莱国公”，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰“旌忠”。故后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。
关键词解释
周典
读音：
繁体字：周典
意思：
1.周代的典章制度。
《国语周语中》：“郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。”
2.指《尚书周书》。
晋·陶潜《劝农》诗：“汉仪
读音：
繁体字：漢儀
意思：（汉仪，汉仪）
汉官威仪。泛指中国礼仪制度。
唐·李白《赠张相镐》诗：“庶同昆阳举，再睹汉仪新。”
唐·刘知几《史通叙事》：“文非文，史非史，譬夫乌孙造室，文明
读音：
繁体字：文明
短语：洋气 洋 洋里洋气
英语：civilization
意思：
1.文采光明。
《易干》：“见龙在田，天下文顺考
读音：
繁体字：順考
意思：（顺考，顺考）
谓考校古事，择善而行。
《书尧典》“曰若稽古帝尧”孔传：“能顺考古道而行之者，帝尧。”
孔颖达疏：“言顺考古道者，古人之道，非无得失，施