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首页 《和宋永兄爱日楼见寄八首》 从今罢歌舞,焦尾听无媒。

从今罢歌舞,焦尾听无媒。

意思:从现在停止唱歌跳舞,焦尾听无媒。

出自作者[宋]黄公度的《和宋永兄爱日楼见寄八首》

全文赏析

这首诗的题目是《医手无三折,愁肠漫九回》,它是一首表达了诗人对人生世事的深刻感悟和无奈情感的诗。 首先,诗的首联“医手无三折,愁肠漫九回”,形象地描绘了人生的曲折和复杂。这里借用医学家的手法,形容医手无法应对人生的种种曲折和变化,如同愁肠九转,困难重重。这种比喻巧妙地表达了人生的复杂性和不易处理的特点。 颔联“宦情聊复尔,世事转艰哉”,进一步揭示了诗人对官场和世事的无奈态度。诗人虽然对官场有些许留恋,但面对世事的复杂和艰难,他只能无奈地接受。这种无奈的情感表达了诗人对人生的深刻认识和感叹。 接下来的两联中,“狂态未能免,新诗特地来”描述了诗人的情感状态。尽管诗人有些许狂放和不羁,但他仍然创作新诗来表达自己的情感。这种情感状态体现了诗人对生活的热爱和对艺术的追求。 最后,“从今罢歌舞,焦尾听无媒”表达了诗人对世事变迁的感慨和对未来的无奈态度。诗人认为从此以后不必再追求歌舞之乐,焦尾琴也不必再寻求媒人,因为世事已经变得如此艰难,再多的努力也无法改变。这种无奈的情感表达了诗人对人生的深刻认识和感慨。 总的来说,这首诗通过形象生动的比喻和情感表达,展现了诗人对人生的深刻认识和无奈情感。它提醒人们要面对生活的曲折和艰难,保持对生活的热爱和对艺术的追求,同时也表达了对世事变迁的无奈态度。

相关句子

诗句原文
医手无三折,愁肠漫九回。
宦情聊复尔,世事转艰哉。
狂态未能免,新诗特地来。
从今罢歌舞,焦尾听无媒。
作者介绍 文同简介
黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。

关键词解释

  • 焦尾

    读音:jiāo wěi

    繁体字:焦尾

    意思:见“焦尾琴”。

    解释:1.见\"焦尾琴\"。

    详细释义:东汉蔡邕以尾端烧焦的桐木所制成的名琴。唐?李颀?题僧房双桐诗:『

  • 从今

    读音:cóng jīn

    繁体字:從今

    意思:(从今,从今)
    从现在起。
    《史记范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。”
    宋·郭应祥《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。”

  • 歌舞

    读音:gē wǔ

    繁体字:歌舞

    短语:载歌载舞

    英语:song and dance

    意思:
    1.歌唱和舞蹈。
    《诗小雅车舝》:“虽无德与女,式歌且舞。

  • 无媒

    引用解释

    1.没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》:“男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》:“ 太史敫 曰:‘女无媒而嫁者,非吾种也,污吾世矣。’”《孔子家语·致思》:“士不中间见,女嫁无媒,君子不以交礼也。”

    2.没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。” 前

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