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首页 《西江月·欲了无生妙道》 此道非无外有,非中亦莫求寻。

此道非无外有,非中亦莫求寻。

意思:这种方法不是没有外有,不是中也没有要求不久。

出自作者[宋]张伯端的《西江月·欲了无生妙道》

全文赏析

这首诗《欲了无生妙道,莫如自见真心。》是一首富有哲理的诗,它以简洁的语言阐述了人生的真谛——追求无生的妙道。它鼓励人们不要向外寻求,而是要向内寻找自己的真心。 首先,“真心无相亦无音。清净法身只恁。”这两句诗描绘了真心的本质,它没有形状和声音,就像一个清净的法身,超越了所有的表象和概念。这表明真心是超越一切二元对立的,它超越了所有的对立和分别,是绝对的、纯粹的、无形的存在。 “此道非无外有,非中莫求寻。”这两句诗进一步强调了真心的本质,它既不是无中生有的,也不是在中间寻找的。它超越了所有的边界和界限,是无所不在的。因此,我们不能把它看作是一个外在的东西,也不能把它看作是一个在中间的东西,它就在我们的心中,只是我们没有意识到而已。 “二边俱遣弃中心。见了名为上品。”最后两句诗表达了真正的领悟和理解——我们需要在两边都放下,才能找到中心。这里的两边可以理解为所有的二元对立和分别,中心则代表了我们的真心。只有当我们真正地放下所有的分别和执着,才能看到我们的真心,这就是最高的领悟和理解。 总的来说,这首诗表达了一种深刻的哲学思想,即真正的智慧和真理是在我们的心中,而不是在外部世界或任何其他地方。它鼓励人们向内寻找,放下所有的分别和执着,才能真正地理解自己和世界。这是一种非常积极和有意义的启示,它提醒我们要保持内心的清净和明智,不要被外在的表象和概念所迷惑。

相关句子

诗句原文
欲了无生妙道,莫如自见真心。
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

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