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首页 《为贾师雄发明古铁镜》 手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。

手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。

意思:手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。

出自作者[唐]吕岩的《为贾师雄发明古铁镜》

全文赏析

这首诗《手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人》是一首描绘自然与超脱尘世的诗篇,它以生动的比喻和深邃的哲理,表达了诗人对于长生不老、超脱世俗的向往和追求。 首句“手内青蛇凌白日”以青蛇比喻修行者的手杖,形象生动地描绘出修行者在修行过程中的坚韧和毅力。青蛇象征着坚韧不拔的精神,而修行者的手杖则代表了他们对于修行的执着和追求。同时,“凌白日”则暗示了修行者超脱尘世的决心和毅力,他们愿意在阳光下坚持自己的信仰和追求。 第二句“洞中仙果艳长春”则以洞中仙果比喻修行者的成果和长生不老的状态,表达了修行者通过修行可以达到长生不老、永恒存在的境界。同时,“艳长春”也暗示了修行者所处的环境是充满生机和活力的,这与尘世中的喧嚣和纷扰形成了鲜明的对比。 第三句“须知物外烟霞客”中的“物外”指的是超脱尘世、不受世俗束缚的地方,“烟霞客”则象征着那些追求超脱尘世、寻求长生不老的人。这句诗表达了诗人对于那些追求超脱尘世、寻求长生不老的人的赞美和敬仰,同时也表达了自己对于这种境界的向往和追求。 最后一句“不是尘中磨镜人”中的“尘中磨镜人”则是对世俗生活的讽刺和否定,表达了诗人对于尘世中庸俗、浮躁、虚荣等不良现象的厌恶和否定。这句诗也暗示了诗人对于修行的执着和追求,他愿意放弃尘世的繁华和虚荣,去追求真正的自由和永恒。 整首诗以生动的比喻和深邃的哲理,表达了诗人对于长生不老、超脱尘世的向往和追求,同时也表达了自己对于世俗生活的反思和否定。整首诗语言简练、寓意深刻,给人以深刻的启示和思考。

相关句子

诗句原文
手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。
作者介绍 庾信简介
吕岩(石亭),字次伯,唐代著名的书法家和文学家,江西吉水(今江西省吉水县)人。他擅长隶书和楷书书法,尤以草书见长,被誉为“草圣”。他的书法飘逸生动、气势雄浑,具有独特的艺术风格,对后世书法家影响深远。

吕岩除了擅长书法之外,还是一位文学家和诗人。他的散文和诗歌充满生活情趣和个性特点,深受当时文人和后人的赞赏。尤其是他的《咏史》以及《初刻拍案惊奇》等作品,体现了他深厚的历史知识和独到的文化眼光,对于中国文化的发展和文学史的形成产生了积极的影响。

吕岩的生平事迹丰富多彩,同时也充满了传奇色彩,他不仅在书法和文学领域有着卓越的成就,更以自己的坚强意志和处世智慧为后人树立了榜样。他的作品和思想对于中国文化的发展和书法艺术的传承都产生了深远的影响。

作为文化名人,吕岩在书法和文学方面都有杰出的成就。他在书法上擅长隶书、楷书和草书,尤以草书见长,被誉为“草圣”,其书法风格独特,影响深远。在文学方面,他的散文和诗歌充满生活情趣和个性特点,展现了他宽广的文化胸怀和才华横溢的艺术表现力。他的作品不仅在当时广受欢迎,而且对后世文化和文学的发展产生了巨大的影响。因此,作为一位文化名人,吕岩无疑是具有重要地位和影响力的。

作为道教神话人物,吕岩被传说成神仙,成为民间故事、神话传说的主角之一。在中国传统文化中,道教是一种重要的宗教信仰,许多道教的神话和传说经久不衰,并深深融入到中国文化中。吕岩作为八仙之一,代表了中国传统文化中的道教信仰和神话传说,象征着对于长寿、幸福和繁荣的追求,同时也反映了中国民间文化中的一种审美理念和价值观。

总的来说,吕岩作为唐朝的文化名人和道教神话人物,对中国历史和文化的发展产生了深远的影响,在中国文化史中具有重要地位和价值。

关键词解释

  • 洞中仙

    引用解释

    即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。

    读音:dòng zhōng xiān

  • 青蛇

    读音:qīng shé

    繁体字:青蛇

    英语:green snake

    意思:
    1.《山海经大荒北经》:“有大人之国,釐姓,黍食,有大青蛇、黄头、食麈。”
    《元史刘秉直传》:“有青

  • 长春

    读音:cháng chūn

    繁体字:長春

    意思:(长春,长春)

    1.三国·魏宫门名。
    《文选左思<魏都赋>》:“西闢延秋,东启长春。”
    张载注:“端门之外,东有长春门,西有延秋门。”<

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