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首页 《又五首》 徒有人之身，殊无人之贵。

徒有人之身，殊无人之贵。

意思：人有人的身体，根本没有人的地位。

出自作者[宋]邵雍的《又五首》

全文赏析

这首诗以朴素的语言表达了人生的无常和短暂，以及对生命的深刻理解。 首先，诗中提到了“前有亿万年，后有亿万世”，这表达了时间的无限性和宇宙的永恒性。然而，在这么长的时间和空间中，“中间有寿人，未过百来岁”，也就是说，大多数人的生命都是有限的，只有少数人能够活到百岁。这种对比强调了生命的短暂和珍贵。 接着，“出口无善言，行身无善珞”，这里描述了人们的行为和言语的平凡性。大多数人说出的话和行为并没有什么特别之处，他们只是按照常规行事，没有超越常人的卓越之处。 最后，“徒有人之身，殊无人之贵”，这句话揭示了人生的虚无性。人们拥有人的身体，但并没有人的尊严和价值。这可能是对人生普遍境况的深刻反思，提醒人们要珍惜生命，追求真正的价值和尊严。 总的来说，这首诗以简洁的语言表达了对人生无常、短暂和虚无的理解，提醒人们要珍惜生命，追求真正的价值和尊严。虽然大多数人的生命是平凡的，但每个人都可以通过自己的行动和选择来超越平凡，实现自己的价值和尊严。

相关句子

诗句原文
前有亿万年，后有亿万世。
中间有寿人，未过百来岁。
出口无善言，行身无善珞。
徒有人之身，殊无人之贵。
作者介绍 邵雍简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

    2.没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《

  • 有人

    读音：yǒu rén

    繁体字：有人

    英语：someone

    意思：
    1.谓有杰出的人物。
    《晋书忠义传序》：“卞壸、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其余即叙其行事，以为《忠义传》，用旌

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