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首页 《韵语答永叔内翰》 曾未三数人，得与古昔俦。

曾未三数人，得与古昔俦。

意思：没有几人，可能与古代相比。

出自作者[宋]梅尧臣的《韵语答永叔内翰》

全文赏析

这首诗是作者对书法艺术的思考和探索，表达了他对书法艺术的热爱和对传统文化的敬仰。 首先，作者对肥字的批评，表达了他对书法艺术中过于追求形式，忽视内涵和本质的倾向的担忧。他认为肥字的厚皮虽然美观，但过于俗气，缺乏书法艺术的精髓。这种批评反映了作者对书法艺术的深刻理解和对传统文化的尊重。 其次，作者对书法的传承和发展也表达了自己的看法。他认为现在的人们追求的是追随前人的流派，而没有真正理解书法的本质和精髓。作者希望人们能够重视书法的传承和发展，不仅要追求形式上的美，还要注重内在的精神和内涵。 此外，作者还对一些古代书法家的书法艺术进行了赞美和推崇。他认为古人都能书写，但只有贤者才能留下。这表明作者认为书法艺术不仅仅是技巧和形式，更是文化和精神的体现。 最后，作者认为书法艺术能够保存长久的原因是因为贤哲之人。这表明作者认为书法艺术是贤哲之人的精神体现，只有真正的贤哲之人才能将书法艺术发扬光大。 总的来说，这首诗表达了作者对书法艺术的热爱和对传统文化的敬仰，同时也表达了他对书法传承和发展的思考和探索。这首诗不仅是对书法艺术的赞美，也是对传统文化和精神的传承和发扬。

相关句子

诗句原文
世人作肥字，正如论馒头。
厚皮虽然佳，俗物已可羞。
字法叹中绝，今将五十秋。
近日稍稍贵，追踪慕前流。
曾未三数人，得与古昔俦。
古人皆能书，独其贤者留。
後世不推此，但务於书求。
不知前日工，随纸泯已休。
颜书苟不佳，世岂不宝收。
设如杨凝式，言且直节修。
又若李廷中，清慎实罕侔。
乃知爱其书，兼取为人优。
岂书能存久，贤哲人焉廋。
非贤必能此，惟贤乃为尤。
其余皆泯泯，死去同马牛。
大尹欧阳公，昨日喜疾瘳。

作者介绍 陆游简介
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 古昔

    读音：gǔ xī

    繁体字：古昔

    英语：ancient times

    意思：
    1.往昔；古时。
    《礼记曲礼上》：“毋勦说，毋雷同，必则古昔，称先王。”
    晋·左思《咏史》

  • 三数

    读音：sān shù

    繁体字：三數

    意思：（三数，三数）
    表示为数不多。
    唐·窦庠《太原送穆质南游》诗：“露叶离披处，风蝉三数声。”
    金·王若虚《五经辨惑》：“然见于史者才三数人。”

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