展歌声。
意思：展歌唱。
出自作者[南北朝]沈约的《梁南郊登歌诗》
全文赏析
这首诗描绘了一场庄严而神圣的祭祀活动，表达了人们对祖先或圣人的崇敬和怀念之情。以下是对各句的赏析： 1. “暾既明，礼告成”：随着旭日东升，光明洒满大地，祭祀的礼仪也已经完成。这两句诗渲染出一种庄重、神圣的氛围，同时也暗示着人们对自然和天时的尊重。 2. “惟圣祖，主上灵”：只有圣明的祖先才能配得上这般崇高的祭祀，他们是神灵的主宰。这两句诗表达了人们对祖先的无比崇敬和敬仰之情。 3. “爵已献，罍又盈”：祭酒已经献过，酒器也再次盛满。这两句诗形象地描绘了祭祀的场景，同时也象征着人们对祖先的敬酒和怀念。 4. “息羽钥，展歌声”：祭祀结束后，乐器停止演奏，人们开始唱起颂歌。这两句诗通过对比静态的乐器和动态的歌声，进一步渲染了庄严而又动人的祭祀氛围。 5. “僾如在，结皇情”：虽然祖先已经远去，但他们的精神仿佛仍然存在于这个世界，与皇家的情感紧紧相连。这两句诗表达了人们对祖先精神的传承和延续，同时也展现了皇家对祖先的深厚感情。 整首诗通过细腻而生动的描绘，展现了祭祀活动的庄严神圣和人们对祖先的深厚感情，同时也体现了人类对自然和天时的尊重。相关句子
- 歌声软。-- 出自《点绛唇·十载风霜》作者:[元]刘秉忠
- 歌声才度。-- 出自《点绛唇·一片南云》作者:[宋]曹组
- 歌声缓与。-- 出自《摸鱼儿 次韵庐疏齐宪使题岁寒亭 此首下原附》作者:[元]程文海
- 歌声暮。-- 出自《庆清朝·碧玉云深》作者:[宋]李宏模
- 歌声缓。-- 出自《点绛唇·冰玉神人》作者:[宋]谈羲仲
- 歌声缓度。-- 出自《摸鱼儿·小林峦》作者:[宋]卫宗武
- 歌声里。-- 出自《点绛唇·十日春风》作者:[宋]冯时行
- 歌声缓。-- 出自《点绛唇·冰雪神人》作者:[元]元好问
- 歌声阕。-- 出自《应天长·残蝉渐绝》作者:[宋]柳永
- 展歌殊未宣。-- 出自《杂体诗 袁太尉淑从驾》作者:[南北朝]江淹
- 白鹤声可怜，红鹤声可恶。-- 出自《白鹤吟示觉海元公》作者:[宋]王安石
- 白鹤声可怜，红鹤声可恶。-- 出自《白鹤吟留钟山觉海》作者:[宋]苏轼
- 色不是色，声不是声。-- 出自《偈颂一百零二首》作者:[宋]释绍昙
- 况复山泉声，声自如鸣琴。-- 出自《鸣琴泉》作者:[宋]李廌
- 长丝弦声缓，短丝弦声急。-- 出自《白头吟》作者:[明]黄肃
- 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。-- 出自《满江红·和郭沫若同志》作者:[现代]毛泽东
作者介绍
沈约简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。