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首页 《和圣俞农具诗十五首其十二耰耡》 直曲相後先,心手始两得。

直曲相後先,心手始两得。

意思:直曲相前后,心和手才两全其美。

出自作者[宋]王安石的《和圣俞农具诗十五首其十二耰耡》

全文赏析

这首诗的主题是关于艺术和战争的智慧。它通过描述锻造金属和揉合木材的过程,表达了直曲相济、心手合一的哲理,并以此为引子,阐述了秦人对战争的看法,以及对于农具的尊重和珍视。 首句“锻金以为曲,揉木以为直”是对艺术过程的描绘。这里金属需要经过锻造才能变得弯曲,木材需要揉合才能变得坚直,这就像艺术创作的过程,需要经过不断的尝试和调整,才能达到理想的效果。 “直曲相後先,心手始两得”这句话表达了艺术创作中直与曲、心与手的关系。只有当心手合一,才能达到既定的目标。这不仅适用于艺术创作,也适用于生活,只有心手合一,才能更好地应对生活中的各种挑战。 “秦人望屋食,以此当金革”进一步引申了主题,秦人指的是古代的农耕民族,他们以耕种为生,以屋食为望。这里他们用农耕的方式处理战争问题,表达了对农具的尊重和珍视。 最后,“君勿易耰耡,耰耡胜锋镝”是对君主的建议,希望他们不要轻视耰耡这种农具,因为它在关键时刻能胜过锋利的刀剑。这再次强调了对基础事物的尊重和珍视的重要性。 总的来说,这首诗通过描绘艺术和战争的过程,表达了直曲相济、心手合一的哲理,并以此为引子,阐述了农耕民族对战争和农具的看法。它提醒人们尊重基础事物的重要性,同时也提醒君主不要轻视看似平凡的事物。这首诗充满了对生活的深刻洞察和对人性的深刻理解。

相关句子

诗句原文
锻金以为曲,揉木以为直。
直曲相後先,心手始两得。
秦人望屋食,以此当金革。
君勿易耰耡,耰耡胜锋镝。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 两得

    引用解释

    同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》:“贤 舜 则去 尧 之明察,圣 尧 则去 舜 之德化;不可两得也。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》:“田五千顷,法当用人七千,臣令吏於无事时,督习弓矢,为战守备,因可以制虏,庶几所谓兵农兼事,务一而两得者也。” 宋 曾巩 《归老桥记》:“余以谓先王之养老者备矣,士大夫之致其位者,

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