汲汲以就死，所耗无纤釐。
意思：积极地用去死，花费没有丝毫厘。
出自作者[宋]文同的《秋居览景因感所事》
全文赏析
这首诗是一首富有哲理的诗，表达了诗人对自然和生命的深刻思考。 首先，诗中描绘了诗人居所的环境，一条狭窄的巷子，安静而封闭，这象征着诗人内心的世界。诗人坐在前楹，掩书静思，与天理期，表达了诗人对自然和生命的思考和探索。 接着，诗人描绘了雨后秋天的景象，万物都带着秋天的姿态，疏檐、曲几、群雀、微虫、疏篁、丛兰等，这些自然元素都展现了生命的活力和坚韧。诗人通过这些自然元素，表达了对生命的敬畏和赞美。 然后，诗人进一步深入到生命的思考中，他认为万物禀生各异，各有其特点，这是自然的规律。而人为的仁义道德，却常常束缚了生命的发展，使生命失去了本真。诗人对这种人为的束缚表示了深深的忧虑。 最后，诗人反思自己的生活，汲汲以就死，所耗无纤釐，表达了对生命短暂和无常的感慨。他希望通过诗歌来唤醒人们对生命的尊重和珍视。 总的来说，这首诗是一首富有哲理和深意的诗，表达了诗人对生命和自然的深刻思考，以及对生命本真状态的追求。诗人通过诗歌来唤醒人们对生命的尊重和珍视，提醒人们不要被外在的束缚所束缚，保持生命的本真状态。相关句子
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诗句原文
閒居闭穷巷，拙者诚所宜。
掩书坐前楹，默与天理期。
是时新雨收，物物含秋姿。
疏檐正残日，曲几方凉颸。
群雀下空阶，逐逐顾且随。
微虫出幽隙，绕绕行复飞。
疏篁挺坚劲，不并草木衰。
丛兰吐芬芳，岂畏霜露知。
观此动与植，一一全天资。
因念物禀生，有性各异持。
夫人为灵者，仁义实所尸。
胡为智巧役，所有日夜隳。
不能保其元，妄事纷扰为。
汲汲以就死，所耗无纤釐。
还本既不完，何用冠且衣。
余因激所遇，揽笔成此诗。
掩书坐前楹，默与天理期。
是时新雨收，物物含秋姿。
疏檐正残日，曲几方凉颸。
群雀下空阶，逐逐顾且随。
微虫出幽隙，绕绕行复飞。
疏篁挺坚劲，不并草木衰。
丛兰吐芬芳，岂畏霜露知。
观此动与植，一一全天资。
因念物禀生，有性各异持。
夫人为灵者，仁义实所尸。
胡为智巧役，所有日夜隳。
不能保其元，妄事纷扰为。
汲汲以就死，所耗无纤釐。
还本既不完，何用冠且衣。
余因激所遇，揽笔成此诗。
作者介绍
文同简介
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。