全文赏析

这首诗是典型的道教炼丹术的诗歌表现，充满了神秘和玄妙的元素。它以一种富有诗意的语言，描绘了通过修炼内丹以达到长生不老的过程。 首先，“外功外行，作福因由。不如身内真修。调养真铅真汞，上下交流”，这里明确表达了修炼内丹的重要性，而不仅仅是依赖外在的功法和行为。真铅真汞是炼丹术中的重要概念，指的是人体内的精气，通过调养和交流，使之在体内循环，这是达到长生不老的关键。 “山前金龙嬉戏，大海中、玉虎遨游”，这里形象地描绘了精气在体内的运动，如同金龙在大自然中嬉戏，又如玉虎在大海中遨游，形象生动，富有诗意。 “便警动，这无形无影，婴姹绸缪。走上灵台对舞，更不须启口，恣意歌讴。烂饮刀圭醉卧，宝藏琼楼”，这里描述了修炼过程中的身心变化，从警觉到歌舞，再到醉卧琼楼，形象地描绘了修炼的各个阶段。 “结成胎仙踊跃，引青鸾、稳驾神舟。归蓬岛，有金童邀赴瀛洲”，最后描绘了修炼成功后的景象，即“胎仙”踊跃，可以引青鸾稳驾神舟回到蓬岛，有金童邀请赴瀛洲，这是对长生不老、超凡入圣的描绘。 总的来说，这首诗充满了对长生的渴望和对修炼内丹的热情，通过生动的描绘和富有诗意的语言，展示了炼丹术的魅力。同时，它也提醒我们，尽管炼丹术在今天看来可能是一种神秘和虚构的学问，但在古代社会中，它确实是一种广泛流传并被人们热衷的学问，反映了人们对长生不老、超凡入圣的追求。