庙堂列土偶，椒酒空湛盈。
意思：庙堂列土偶，椒酒空湛盈。
出自作者[宋]梅尧臣的《嘉佑二年七月九日大雨寄永叔内翰》
全文赏析
这首诗以龙母庙的祭祀为引子，描绘了京城因谣言引发的恐慌和混乱，进而表达了对天子圣明、上心屏营的赞美，以及对庙堂请祷、百姓安定的期盼。 首段描述了龙母庙的祭祀活动，龙妇沐浴的场景，以及百姓因谣言而产生的恐慌和混乱。第二段则通过描绘连年的灾难和谣言的传播，表达了对京城百姓生活状况的担忧。第三段则表达了对天子圣明、上心屏营的赞美，以及对庙堂请祷的期盼。第四段则通过描绘庙堂列土偶、椒酒空湛盈等细节，表达了对庙堂请祷的敬意和期待。 整首诗情感真挚，语言质朴，通过描绘百姓生活状况、天子圣明、庙堂请祷等主题，展现了诗人对百姓生活的关注和对社会现实的思考。同时，诗中也蕴含着对天公、天子、庙堂等权威的敬畏和崇拜，体现了诗人对传统文化的理解和尊重。 总的来说，这首诗是一首关注百姓生活、表达对天子圣明和庙堂请祷的期盼的优秀诗篇。相关句子
- 可观不可用，章甫冠土偶。-- 出自《读戚公恕进卷》作者:[宋]张耒
- 至今顽愚者，生如土偶身。-- 出自《偶书》作者:[唐]皮日休
- 土偶与木偶，未用相贤愚。-- 出自《古意赠郑彦能八音歌》作者:[宋]黄庭坚
- 不须谀土偶，正可倚天公。-- 出自《秋社》作者:[宋]陆游
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诗句原文
去年龙母沐，今年龙妇浴。
民何竞相传，讹言初愿戮。
沐水不湿缨，浴波吞目睛。
连岁果为患，准度非人情。
岛夷尚弗尔，况乃此京城。
天公亦屇详，天子大圣明。
尧时不昏垫，安见尧忧茕。
今但微禹力，上心常屏营。
祠官骏奔走，请祷必竭诚。
庙堂列土偶，椒酒空湛盈。
灵气自莫主，非以尧言轻。
霹雳夜复作，虾蟆尚听鸣。
辇道有白水，都人无陆行。
浮萍何处来，青青绕我楹。
连墙已坏破，屋赖搘撑牢。
缅怀所亲友，亲友皆占高。
民何竞相传，讹言初愿戮。
沐水不湿缨，浴波吞目睛。
连岁果为患，准度非人情。
岛夷尚弗尔，况乃此京城。
天公亦屇详，天子大圣明。
尧时不昏垫，安见尧忧茕。
今但微禹力，上心常屏营。
祠官骏奔走，请祷必竭诚。
庙堂列土偶，椒酒空湛盈。
灵气自莫主，非以尧言轻。
霹雳夜复作，虾蟆尚听鸣。
辇道有白水，都人无陆行。
浮萍何处来，青青绕我楹。
连墙已坏破，屋赖搘撑牢。
缅怀所亲友，亲友皆占高。
作者介绍
邵雍简介
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。
梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。