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首页 《游章义寺》 安得有车马，尚无渔与樵。

安得有车马，尚无渔与樵。

意思：哪里有车马，还没有捕鱼和樵夫。

出自作者[宋]王安石的《游章义寺》

全文赏析

这首诗《九日章义寺，倦游因解镳》是一首描绘诗人旅途中的所见所感，表达了诗人对自然和生活的深深感悟。 首先，诗人在旅途中感到疲倦，于是解下马匹，决定在章义寺暂时停留。他躺在床上，享受着午后的梦境，醒来后，他决定去北山的高处看看。这里的“拂榻寄午梦”和“起寻北山椒”两句，描绘出一种闲适而悠然自得的生活态度。 在山上，诗人看到的是岑蔚丛生，鸟雀绝迹，只有一只悲鸣的蝉声。这种寂静的氛围让人感到一种深深的孤独和静谧。然而，诗人并没有被这种氛围所困扰，反而从中找到了自己的内心世界。 他期待与僧人相约，在这里共享简朴的生活。他砍下八九根松树，准备用来装饰房间。他透过窗户，看到的是苍翠的山谷，一切都显得那么安静。这里的“岑谷寒更静，水泉清不摇”两句，描绘出一种清幽而宁静的氛围，让人感到心旷神怡。 诗人希望有车马经过，但现实中并没有渔夫和樵夫。这可能暗示着诗人对现实生活的淡然处之，更向往那种无拘无束、与世无争的生活。然而，他并没有放弃对美好生活的追求，而是保持内心的清明和坚韧。 最后，“神茂真观复，心明众尘消”两句，表达了诗人对精神世界的追求和对世俗的看淡。而“阴岭有嘉客，傥来不须招”则表达了诗人对那些志同道合的朋友的期待，同时也显示了他豁达的人生态度。 总的来说，这首诗描绘了诗人在旅途中的所见所感，表达了他对生活的态度和对精神世界的追求。它是一首富有哲理和人生感悟的诗篇，读来令人深思。

相关句子

诗句原文
九日章义寺，倦游因解镳。
拂榻寄午梦，起寻北山椒。
岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩。
欢言与僧期，於此共箪瓢。
斩松八九根，窗壁具一朝。
伏槛何所见，苍苍围寂寥。
岩谷寒更静，水泉清不摇。
安得有车马，尚无渔与樵。
神茂真观复，心明众尘消。
阴岭有嘉客，傥来不须招。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 安得

    读音：ān dé

    繁体字：安得

    详细释义：1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文选?宋玉?风赋：『宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之！」』文选?刘邦?杂歌：『大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守

  • 车马

    读音：chē mǎ

    繁体字：車馬

    英语：vehicle and horse

    意思：（车马，车马）

    1.车和马。古代陆上的主要交通工具。
    《诗小雅十月之交》：“择有车马

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