一代风流尽，千年物论先。
意思：一代风流尽，千年舆论先。
出自作者[宋]杨邦弼的《挽王信伯先生》
全文赏析
这首诗《梁木俄摧坏，嗟呈丧大贤。典刑看肖子，道学付谁传。》是一首对古代大贤逝去的哀叹和思考的诗。它表达了对那些已经逝去的大贤的怀念，同时也表达了对他们留下的学问和道德传统的思考和担忧。
首联“梁木俄摧坏，嗟呈丧大贤。”借用梁木毁坏的意象，表达了对大贤逝去的哀叹。大贤如梁木，支撑着世间的道义和学问，一旦毁坏，让人感到痛惜。这里也暗示了作者对当前社会道德和学问传承的担忧。
颔联“典刑看肖子，道学付谁传。”典刑指楷模，这里指大贤的品德和学问。看肖子是指期待大贤的子女能够继承父业，传承道学。然而，谁能够继承这些道学呢？这是一个值得深思的问题。
颈联“一代风流尽，千年物论先。”一代风流指的是大贤的风范和气度，已经逝去，无法再现。千年物论则是指学问和道德传统的传承。这两句表达了对学问和道德传统无法传承下去的担忧。
尾联“师言犹在耳，身敢坠周旋。”尽管大贤已经逝去，但他们的教诲仍然在耳边回响。作者自身不敢忘记这些教诲，也不敢让自己堕落。这表达了作者对大贤的敬仰和对自身的要求。
总的来说，这首诗通过对大贤逝去的哀叹和对学问和道德传统的思考，表达了作者对古代文化的敬仰和对未来的担忧。同时，也表达了作者自身对道义和学问的坚守和追求。