直饶亲到者里，正是弃本逐末，引祸招殃。
意思：直饶亲自到的里，正是弃本逐末，引祸招致祸殃。
出自作者[宋]释原妙的《偈颂十二首》
全文赏析
这首诗以独特的视角，对“空”的境界进行了深入的描绘。
首先，“东西十万，南北八千”，描绘了空无所有的广大无边的宇宙观。这里的“十万”和“八千”只是形容空间的广阔，并非实际的数字，而是用来强调宇宙的无边无际。这是一种超越了具体数字的描述，强调了空无所有的广大。
“纤尘不立，寸草不生”，进一步描绘了空无所有的状态。这里没有一丝尘埃，没有一点物质的存在，连一株小草都不能生长。这种状态是对“空”的极致描绘，强调了“空”的无物、无生、无存的状态。
“往来无碍，妙用纵横”，描述了空无所有的动态状态。在空无所有的状态下，一切事物都是自由的，没有任何阻碍，因此可以自由地变化、流动。这种状态体现了“空”的无限可能性和灵活性。
然而，“直饶亲到者里，正是弃本逐末”，这里提出了一个问题：在追求“空”的过程中，人们可能会陷入一种极端，过分追求虚无的状态，而忽视了生活的本质。这就像追逐一个虚无的目标，最终可能会失去一切。
最后，“如何是本，抛出轮王三寸铁，分明遍界是刀鎗”，这里提出了一个思考：什么是生活的本质？生活的本质不是追求虚无的状态，而是要把握住生活的本质，把握住生活的真实意义。就像轮王手中的三寸铁，它无处不在，无处不刀枪，它就是生活的本质。
总的来说，这首诗描绘了一种超越物质、超越时空、超越自我的“空”的境界，同时也提醒我们要把握住生活的本质，不要被虚无的目标所迷惑。这是一种深刻的哲学思考和人生智慧。