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首页 《哀汤与立父》 板舆方就养,玉树遽兴嗟。

板舆方就养,玉树遽兴嗟。

意思:板舆正就养,玉树突然感叹。

出自作者[宋]王之道的《哀汤与立父》

全文赏析

这首诗《一门今七世,谁复似君家》是一首对逝去的家族的赞扬和怀念之情的诗。它描绘了一个家族的繁荣和历史,以及这个家族成员的优秀品质和高尚风范。 首联“一门今七世,谁复似君家。”诗人表达了这个家族已经延续了七世,这是一个非常长的时间跨度,表明这个家族有着非常深厚的历史和文化底蕴。同时,诗人也表达了对这个家族的敬仰和羡慕,因为在这个家族中,没有人能够像诗人自己一样在这个家族中生活。 颔联“盛事追公艺,高风映伯华。”这里诗人赞扬了这个家族的优秀事迹和高尚风范。他提到了“公义”,这是家族中非常重要的一种品质,代表着公正、公平和正义。同时,诗人也提到了“高风”,这是家族成员的一种精神风貌,代表着高尚、正直和勇敢。这些品质在这个家族中得到了充分的体现和传承。 颈联“板舆方就养,玉树遽兴嗟。”这里诗人表达了对这个家族成员的哀悼之情。他提到这个家族成员已经离开了这个世界,而自己却无法亲自去探望他,表达了对逝者的怀念之情。同时,他也表达了对这个家族成员的敬仰之情,因为他是一个非常优秀的人,他的离去让整个家族都感到非常惋惜。 尾联“叔子今何在,魂应到马牙。”这里诗人再次表达了对这个家族的敬仰之情和对逝者的怀念之情。他提到了“叔子”,这是家族中的一个重要人物,代表着家族中的一种精神风貌和品质。他希望逝者的灵魂能够继续在这个家族中发挥作用,为整个家族带来更多的荣誉和繁荣。 总的来说,这首诗是一首非常感人的诗,它通过对一个家族的赞扬和怀念之情,表达了诗人对家族文化和精神的敬仰之情。同时,这首诗也表达了对逝者的怀念之情和对家族未来的美好祝愿。

相关句子

诗句原文
一门今七世,谁复似君家。
盛事追公艺,高风映伯华。
板舆方就养,玉树遽兴嗟。
叔子今何在,魂应到马牙。
作者介绍
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 玉树

    读音:yù shù

    繁体字:玉樹

    英语:cajaput

    意思:(玉树,玉树)

    1.神话传说中的仙树。
    《淮南子墬形训》:“﹝崑崙﹞上有木禾,其修五寻。珠树、玉树、璇树、

  • 板舆

    读音:bǎn yú

    繁体字:闆輿

    意思:(板舆,板舆)

    1.古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。
    《汉书王莽传下》“朝见挈茵舆行”颜师古注引晋·晋灼曰:“岂今之板舆而铺茵乎?”唐·高彦休《唐阙史

  • 兴嗟

    读音:xīng jiē

    繁体字:興嗟

    意思:(兴嗟,兴嗟)
    引起感叹。
    南朝·梁简文帝《答湘东王书》:“临岐有叹,望水兴嗟。”
    宋·梅尧臣《九月十八日山中见杜鹃花复开》诗:“云谁未及还,对此重兴嗟。

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