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首页 《竹枝歌十首》 铜仙有泪如铅水,不似湘妃竹上多。

铜仙有泪如铅水,不似湘妃竹上多。

意思:铜仙有泪如铅水,不像湘妃竹上多。

出自作者[宋]汪元量的《竹枝歌十首》

全文创作背景

《竹枝歌十首》是宋末元初诗人汪元量创作的一组诗。这十首诗的创作背景主要基于作者在乱世中的生活经历和他对故国、故乡的思念之情。这些诗歌通过描绘自然景色、风俗人情,抒发了作者对江南故乡的眷恋,同时也表达了对亡国之痛的悲慨。 汪元量作为南宋遗民,在元朝建立后,他的生活发生了巨大变化。这组诗反映了他在这个特殊历史时期的心灵世界,具有较高的艺术价值和历史意义。

相关句子

诗句原文
天上人间一梦过,春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水,不似湘妃竹上多。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 铜仙

    引用解释

    “ 金铜仙人 ”的省称。《三辅黄图·建章宫》:“ 神明臺 在 建章宫 中,祀仙人处,上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词:“铜仙铅泪似洗,叹携盘去远,难贮零露。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦祯还嵩山》诗:“铜仙露冷春门草,玉女臺荒洞口沙。” 吴翌凤 注:“ 任昉 《述异记》:‘ 魏明帝 詔宫官西取 汉武帝 捧露

  • 湘妃竹

    解释

    湘妃竹 xiāngfēizhú

    [mottled bamboo] 斑竹

    引用解释

    即斑竹。《初学记》卷二八引 晋 张华 《博物志》:“ 舜 死,二妃泪下,染竹即斑。妃死为 湘水 神,故曰湘妃

  • 湘妃

    读音:xiāng fēi

    繁体字:湘妃

    英语:Xiang Concubine

    意思:舜二妃娥皇、女英。相传二妃没于湘水,遂为湘水之神。
    北周·庾信《拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》:“西临织女之庙,

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