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首页 《西江月·面目本来是道》 古圣立言设象,后人得象忘言。

古圣立言设象,后人得象忘言。

意思:古代圣贤立言设象,后来有人得象忘言。

出自作者[宋]夏元鼎的《西江月·面目本来是道》

全文创作背景

夏元鼎的《西江月·面目本来是道》这首词的创作背景与道家的内丹修炼思想有关。面目本来是道,这句词展示了道家认为人的面目、形体就是道的体现的思想。而色空俱不须寻,进一步阐述了色即是空,空即是色的理念,这也是道家的一种重要思想。这首词通过对面目和色的探讨,传达了作者对道家哲理的理解和体悟。

相关句子

诗句原文
面目本来是道,阴阳造化成丹。
骑牛寻犊不知原。
真是三家村汉。
古圣立言设象,后人得象忘言。
且如乾画必三川。
舍此如何烹炼。

关键词解释

  • 立言

    读音:lì yán

    繁体字:立言

    英语:expound one\'s ideas in writing

    意思:
    1.指着书立说。
    《左传襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,

  • 后人

    读音:hòu rén

    繁体字:後人

    短语:苗裔 裔 嗣 胄 子孙 后裔 子代 子嗣

    英语:later generation

    意思:(后人,后人)

  • 设象

    读音:shè xiàng

    繁体字:設象

    意思:(设象,设象)

    1.犹悬象。设立、宣布法令。
    《国语齐语》:“管子对曰:‘昔吾先王昭王、穆王,世法文·武远绩以成名,合群叟,比校民之有道者,设象以为民纪

  • 忘言

    读音:wàng yán

    繁体字:忘言

    意思:
    1.谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”
    三国·魏·曹植《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要

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