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首页 《杂咏八首007》 嗟今千室长,已耻问耕稼。

嗟今千室长,已耻问耕稼。

意思:感叹现在千室长,已经以问耕种。

出自作者[宋]王安石的《杂咏八首007》

全文赏析

这首诗是对一位召公后裔的赞扬,他被视为方伯(地方长官),拥有圣人的才能,关心农业和百姓生活,公正处理案件,致力于社会和谐。然而,诗中也表达了对当今社会中一些人忽视农业、忽视百姓生活的现象的批评。 首句“召公方伯尊,材亦圣人亚”,描绘了这位召公后裔的地位和才智。他被尊为方伯,意味着他在地方上有着重要的影响力,能够影响和改变人们的生活。同时,他也被赞誉为拥有圣人的才能,这表明他在道德、智慧和领导能力等方面都有着卓越的表现。 “农时惮烦民,听讼甘棠下”这两句描绘了召公后裔对农业和司法工作的重视。他关心农时,不畏辛劳,为百姓的生计而努力;同时,他公正地审理案件,无论何时何地,都以公正、仁慈的态度对待百姓。这两句表达了他对百姓的关爱和对工作的敬业精神。 “嗟今千室长,已耻问耕稼”,这句诗表达了对当今社会中一些人忽视农业、忽视百姓生活的现象的批评。这里的“千室长”可能是指地方长官或村级干部,他们不再关心农业生产和百姓生活,甚至对耕稼之事感到羞耻。这暗示了社会风气的不正和人们价值观的扭曲。 最后两句“弹琴高堂上,欲以世为化”,表达了召公后裔的理想和抱负。他希望能够在高堂上弹琴,用音乐来感化世人,让人们回归淳朴、和谐的生活。这不仅表现了他的高尚情操和理想主义情怀,也表达了他对社会变革的期望和追求。 总的来说,这首诗通过对一位召公后裔的赞美和对当今社会现象的批评,表达了对淳朴、和谐社会的向往和对社会变革的追求。诗中充满了对百姓生活的关注和对道德、智慧的追求,体现了诗人高尚的情操和理想主义情怀。

相关句子

诗句原文
召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼甘棠下。
嗟今千室长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以世为化。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 千室

    读音:qiān shì

    繁体字:千室

    意思:千家,千户。
    《左传宣公十五年》:“晋侯赏桓子·狄臣千室。”
    《后汉书循吏传赞》:“一夫得情,千室鸣絃。”
    南朝·梁·任昉《为齐明帝作相让宣城郡

  • 耕稼

    读音:gēng jià

    繁体字:耕稼

    英语:ploughing and sowing; farm work

    意思:泛指种庄稼。
    《孟子公孙丑上》:“﹝舜﹞自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。

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