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首页 《金山寺》 日暮临归去,徘徊欲损神。

日暮临归去,徘徊欲损神。

意思:一天傍晚临回家去,徘徊想损精神。

出自作者[宋]王安石的《金山寺》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以高处寺为背景,描绘了春天的景色和诗人的情感。 首句“重经高处寺,一与白云亲”,诗人再次来到高处寺,与白云亲近。这里的“白云”可能是指寺院周围的云雾,也可能是指寺院内的高僧,诗人与他们相遇。这句诗表达了诗人对高处寺的深深眷恋,也表达了他对清净、超脱的向往。 “树木有春意,江山如故人”两句,诗人描绘了春天的景色,树木生长,春意盎然,江山依旧,如同故人。这里诗人表达了对自然的热爱和对时间的感慨。 “幽轩含气象,偏影落风尘”两句,诗人进一步描绘了幽静的轩阁中蕴含的景象,偏影落在了风尘之外,表达了诗人对远离尘世纷扰的向往。 最后,“日暮临归去,徘徊欲损神”两句,诗人表达了自己在日暮时刻离开时的依依不舍和留恋,这种情感让诗人徘徊不已,甚至感到精神有些受损。 总的来说,这首诗以优美的语言描绘了春天的景色和高处寺的幽静,表达了诗人对自然的热爱和对清净、超脱的向往。同时,诗中也表达了诗人对尘世的留恋和不舍,以及对时光流逝的感慨。整首诗情感真挚,语言优美,是一首非常优秀的诗篇。

相关句子

诗句原文
重经高处寺,一与白云亲。
树木有春意,江山如故人。
幽轩含气象,偏影落风尘。
日暮临归去,徘徊欲损神。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 归去

    读音:guī qù

    繁体字:歸去

    英语:go back; return

    意思:(归去,归去)

    1.回去。
    晋·陶潜《归去来兮辞》:“归去来兮!田园将芜,胡不归?”唐·李白

  • 徘徊

    读音:pái huái

    繁体字:徘徊

    短语:犹豫不决 迟疑不决 裹足不前 游移 举棋不定 动摇 踌躇不前 优柔寡断 犹疑 瞻前顾后

    英语:linger

    意思:<

  • 日暮

    读音:rì mù

    繁体字:日暮

    英语:eventide

    意思:傍晚;天色晚。
    《六韬少众》:“我无深草,又无隘路,敌人已至,不适日暮。”
    唐·杜牧《金谷园》诗:“日暮东风怨啼

  • 损神

    读音:sǔn shén

    繁体字:損神

    意思:(损神,损神)
    伤神。
    宋·王安石《金山寺》诗之一:“日暮临归去,徘徊欲损神。”
    清·孙枝蔚《輓金坤生》诗:“闻笛漫垂泪,罢琴空损神。”

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