设使四十九年，三百余会。
意思：假使四十九年，三百多会。
出自作者[宋]释道宁的《偈六十九首》
全文赏析
这首诗是对于中国哲学和佛教思想的深度探讨，涉及了诸多哲学和宗教的概念，如“五位君臣”、“三玄宾主”、“设使四十九年，三百余会”、“琅函玉偈，海藏龙宫”等。这些概念在诗中交织，形成了一幅深邃而复杂的哲学画卷。
诗人通过描绘“涅磐城里，求是安身”，表达了对寻求真理和安身立命之地的渴望。在“十字街头，何妨出手”的表述中，诗人展示了面对生活的挑战和困难，他愿意挺身而出，勇往直前。
“放行把住，通变由人”这句话，表达了诗人对于变化和发展的理解，他认为应该把握时机，掌握主动权，让事情按照自己的意愿发展。这种思想体现了诗人对人生智慧的追求和对生活哲学的独特见解。
诗中的“五位君臣，徒夸作略”和“三玄宾主，谩逞锋机”两句，是对哲学和宗教理论的批评。诗人认为这些理论只是夸夸其谈，缺乏实质性的作用。这反映了诗人对空谈误事的警惕和对实践智慧的重视。
最后，“直截无私，殊乖妙用”是对哲学和宗教实践的赞美。诗人认为真正的智慧和实践应该是直截了当的，无私的，并且能够体现真正的妙用。这种观点体现了诗人对真实、直接、无私的追求。
整首诗充满了哲理和智慧，通过描绘人生哲学和宗教思想，表达了诗人对生活、真理和智慧的独特理解。同时，诗中也透露出一种对世俗的超越和对真理的执着追求，这使得这首诗具有深远的启示意义。
至于“儒门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头”，这句诗可能是在表达诗人对于当时社会对于儒家思想理解的浅薄和不理解，以及对佛教僧侣对这种浅薄的理解所发出的嘲笑。这进一步体现了诗人对于哲学和宗教理解的深刻性和前瞻性。
总的来说，这首诗是一首深度探讨人生哲学、宗教思想以及智慧实践的佳作，它通过丰富的意象和深邃的哲理，展示了诗人对生活、真理和智慧的独特理解，具有极高的艺术价值和思想价值。