仙籞龙媒下，神皋凤跸留。
意思：仙龙媒相比之下，神皋凤驻留在。
出自作者[唐]王维的《三月三日曲江侍宴应制》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它描绘了皇帝祭典的盛大场面，表达了人们对皇帝的敬仰和喜悦之情。 首句“万乘亲斋祭，千官喜豫游”，开篇就描绘出一种庄重而喜庆的氛围，万乘亲临祭典，千官欢欣鼓舞，为接下来的描绘定下了基调。 “奉迎从上苑，祓禊向中流”两句，进一步描绘出祭典的场景，皇帝从上林苑出发，与群臣一同进行祓禊仪式，场面宏大而庄重。 “草树连容卫，山河对冕旒”两句，则描绘了自然景色与皇家仪仗的交相辉映，草木葱茏，山河壮丽，而皇帝的冕旒则与之相对，更显皇家威仪。 “画旗摇浦溆，春服满汀洲”两句，则进一步描绘了皇家仪仗的华丽，画旗在浦溆边摇动，春装充斥着汀洲，色彩斑斓，生动活泼。 “仙籞龙媒下，神皋凤跸留”两句，描绘了皇帝的龙马和仪仗，以及神皋上的皇帝车驾留驻，进一步表达了皇帝的威严和尊贵。 最后，“从今亿万岁，天宝纪春秋”两句，表达了人们对皇帝的敬仰和祝愿，希望皇帝能够长命百岁，永保天下太平。 整首诗语言优美，描绘生动，情感真挚，是一首非常优秀的诗歌。相关句子
- 流采神皋。-- 出自《答中书诗》作者:[南北朝]谢灵运
- 扬晔神皋。-- 出自《赠从弟弘元》作者:[南北朝]谢灵运
- 神皋地。-- 出自《瑞龙吟·晨光曙》作者:[宋]王义山
- 要得培，神皋根本。-- 出自《宝鼎现·玉宸凝眷》作者:[宋]陈著
- 睿德总无边，神皋择胜缘。-- 出自《奉和幸三会寺应制》作者:[唐]李乂
- 帝里寒光尽，神皋春望浃。-- 出自《春日宴乐游园赋韵得接字》作者:[唐]王勃
- 日色临仙籞，龙颜对昊宫。-- 出自《至日上公献寿酒》作者:[唐]白敏中
- 天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。-- 出自《天马歌》作者:[宋]宋无
- 穆天子，走龙媒。-- 出自《瑶华乐》作者:[唐]李贺
- 夹道画龙媒。-- 出自《和李司录喜雨诗》作者:[南北朝]庾信
- 龙媒逐细草。-- 出自《咏画屏风诗 十七》作者:[南北朝]庾信
- 行天看取龙媒。-- 出自《沁园春·问讯梅梢》作者:[宋]黄机
- 西极龙媒望退。-- 出自《后天马歌》作者:[宋]何麟瑞
- 魍魉何曾见，头旋即下神。-- 出自《笑巫诗》作者:[唐]李序
- 升烟既罢，良夜未晓，天步下神邱。-- 出自《降仙台》作者:[宋]无名氏
- 冉香亭下神姑酒，忽忽江皋离恨多。-- 出自《送郑见素游江东》作者:[明]汤显祖
- 精祷潜通上下神，恍然佳气一朝新。-- 出自《再和昌言喜雪》作者:[宋]韩维
- 行跸留吴会，神州久陆沉。-- 出自《方漕躬明挽诗三首》作者:[宋]王炎
- 清跸留儒馆，黄金散将坛。-- 出自《孝宗皇帝挽词五首》作者:[宋]陈傅良
作者介绍
王维简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
关键词解释
神皋
读音：
繁体字：神皋
意思：
1.神明所聚之地。
《文选张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。”
李善注：“谓神明之界局也。”
2.仙籞
读音：
繁体字：仙籞
造句：
龙媒
读音：
繁体字：龍媒
意思：（龙媒，龙媒）
1.《汉书礼乐志》：“天马徕龙之媒。”
颜师古注引应劭曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。下神
解释
◎ 下神 xiàshén
[(of witches)pretend to speak or act for gods or immortals] 巫婆等假称神仙附在自己身上而装神弄鬼
引用解释<