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首页 《道士步虚词 五》 洞灵尊上德。

洞灵尊上德。

意思:洞灵尊上德。

出自作者[南北朝]庾信的《道士步虚词 五》

全文赏析

这首诗是一首非常深奥的诗歌,充满了道家和道教的哲学思想。它描绘了一个神秘的仙境,其中包含了许多象征和隐喻,需要深入理解才能完全欣赏其魅力。 首先,诗中的“洞灵尊上德”、“要妙思玄牝”、“虚无养谷神”等词句,都与道家或道教的哲学观念密切相关。这些观念强调了道、德、虚无、谷神等概念,表达了对自然和宇宙的深刻理解。 “丹丘乘翠凤”、“玄圃御斑麟”等句,描绘了一个充满仙气的世界,其中仙人们乘坐着神鸟在仙境中漫游。这进一步强化了诗歌的神秘和超凡脱俗的氛围。 “自此逢何世,从今复几春”这两句诗表达了一种对时间的深刻理解,即生命如梦,短暂而虚幻。这与道家的“生死如梦”的观念相吻合。 最后,“海无三尺水,山成数寸尘”这两句诗则描绘了一个干旱缺水的世界,象征着生命的枯竭和无常。这与前文所描述的仙境形成鲜明对比,进一步强化了诗歌的哲学内涵。 总的来说,这首诗是一首充满神秘和哲理的诗歌,通过描绘一个仙境和干旱世界的对比,表达了对生命、时间、自然和宇宙的深刻理解。它需要读者具备一定的哲学和文化背景知识才能完全欣赏其内涵。

相关句子

诗句原文
洞灵尊上德。
虞石会明真。
要妙思玄牝。
虚无养谷神。
丹丘乘翠凤。
玄圃御斑麟。
移棃付苑吏。
种杏乞山人。
自此逢何世。
从今复几春。
海无三尺水。
山成数寸尘。
作者介绍 庾信简介
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 尊上

    引用解释

    1.尊敬长上。《礼记·祭义》:“至鬼神,以尊上也。” 孔颖达 疏:“谓至於祭祀鬼神,是尊严其上也。以此教民,民亦尊上也。”

    2.犹尊长。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》:“朕奉事十年,深惟大义,礼,臣子无贬尊上之文。” 清 翟灏 《通俗编·交际》:“《宋书·礼志》:‘朝服肩上有小袷囊,缀之朝服之外,俗呼曰紫荷。’……今名

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