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首页 《和袭美伤开元观顾道士》 多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。

多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。

意思：多响应白简迎接将要离开，这就是朱陵炼再生。

出自作者[唐]陆龟蒙的《和袭美伤开元观顾道士》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗，诗人通过丰富的想象和生动的语言，表达了对神仙世界的向往和对人生的思考。 首句“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清”直接点明主题，表达了诗人对神仙世界的向往。诗人似乎在询问，为何要进入那神秘莫测的神仙世界，而不是骑着孤鹤飞上三清天宫。这里的“神超”和“孤鹤”都是象征着神仙和仙境的意象，诗人通过这两个意象表达了对神仙世界的向往和追求。 “多应白简迎将去，
即是朱陵炼更生。”这两句诗描绘了诗人进入神仙世界的情景，似乎是被神明用白简迎接，进入了朱陵炼化重生之地。这里的“白简迎”和“朱陵炼”都是象征着神仙世界的神秘和奇妙，诗人通过这两个意象表达了对神仙世界的敬畏和向往。 “药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。”这两句诗表达了诗人对神仙世界的理解和思考。诗人认为，神仙世界的生活就像祭奠神灵的酒药一样醇厚，像云谣一样虚幻而不真实。这里的“药奠”和“云谣”都是象征着神仙世界的神秘和美好，诗人通过这两个意象表达了对神仙世界的理解和思考。 最后两句“武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。”诗人似乎在反思自己的人生追求，表达了对人生价值的思考。诗人似乎在思考，虽然自己渴望进入神仙世界，但最终谁会问起山中宰相的名号呢？这里的“武皇”和“山中宰相”都是象征着人生价值和追求的意象，诗人通过这两个意象表达了对人生价值的思考和反思。 总的来说，这首诗通过丰富的想象和生动的语言，表达了诗人对神仙世界的向往和对人生的思考。诗人通过对神仙世界的描绘和反思，表达了自己对人生价值的追求和理解。这首诗语言优美，想象丰富，情感真挚，是一首非常有深度的诗。

相关句子

诗句原文
何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。
多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。
药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。
作者介绍 庾信简介
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

关键词解释

  • 更生

    读音：gēng shēng

    繁体字：更生

    短语：复兴 枯木逢春 复苏

    英语：regeneracy

    意思：I

    1.新生；重新获得生命。
    《庄

  • 多应

    读音：duō yìng

    繁体字：多應

    意思：（多应，多应）
    大概，多半是。
    唐·李宣古《听蜀道士琴歌》：“人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。”
    宋·曾慥《类说》卷四九：“定知我死在汝后，多应汝死在我前

  • 白简

    读音：bái jiǎn

    繁体字：白簡

    意思：（白简，白简）

    1.古时弹劾官员的奏章。
    《晋书傅玄传》：“玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。”

  • 迎将

    读音：yíng jiāng

    繁体字：迎將

    意思：（迎将，迎将）

    1.犹迎接。
    《庄子寓言》：“其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。”

    2.犹迎送。语出《

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