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首页 《惜日》 道散学以圣,众源乃常流。

道散学以圣,众源乃常流。

意思:道散学以圣人,众源是常流。

出自作者[宋]王安石的《惜日》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗,表达了作者对于人生、社会和自然的思考和感悟。 首先,诗中提到了“白日照四方,当在中天留”,表达了作者对于光明的追求和向往。同时,也暗示了人生应该有所作为,不应该虚度时光。接着,诗中又提到了“春风地上行,当与时周游”,表达了作者对于人生的积极态度,认为应该不断探索和追求新的领域,与时代同步。 在诗中,作者还表达了对自然环境的观察和理解。他提到了“和气所披拂,槁乾却湿柔”,认为自然界的万物都是相互关联的,只有和谐相处才能共同发展。这种思想也体现了作者对于人类社会和自然的深刻思考。 此外,诗中还表达了对于孔子的敬仰之情。作者认为孔子之所以“栖栖”,是因为他珍惜时光,追求自己的理想。同时,作者也认为孔子对于社会和人生的思考和探索,对于人们的生活和成长都有着重要的启示作用。 最后,诗中还表达了对于人生道路的思考。作者认为应该不断努力,不断探索,不断追求自己的梦想。同时,也认为应该注重自我修养和自我完善,不要过分追求外在的名利和地位。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和人生智慧的诗,表达了作者对于人生、社会和自然的深刻思考和感悟。通过这首诗,我们可以更好地理解人生的意义和价值,更好地面对生活中的挑战和困难。

相关句子

诗句原文
白日照四方,当在中天留。
春风地上行,当与时周游。
和气所披拂,槁乾却湿柔。
爱欲传万物,势难停一州。
栖栖孔子者,惜日此之由。
不能使此邦,利泽施诸侯。
岂若驾以行,使我遇者稠。
当时三千人,齐宋楚陈周。
小者传吾粗,大能传奥幽。
道散学以圣,众源乃常流。
吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。
唯士欲自达,穷通非外求。
岂必相天子,乃能经九畴。
行虽耻强勉,闭户非良谋。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 常流

    读音:cháng liú

    繁体字:常流

    意思:
    1.长河。
    《史记屈原贾生列传》:“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”司马贞索隐:“常流,犹长流也。”

    2.河

  • 散学

    读音:sàn xué

    繁体字:散學

    意思:(散学,散学)
    I
    放学。
    明·刘若愚《酌中志内府职掌纪略》:“读书官人,有年少贪睡者,散学时,人叫不起,遂锁在内。”
    《红楼梦》第八四回:“

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