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首页 《绍兴祀太社太稷十七首》 国主太祀,地道聿神。

国主太祀,地道聿神。

意思:国主太祭祀,土地王道精神。

出自作者[隋]佚名的《绍兴祀太社太稷十七首》

全文赏析

这首诗名为《国主太祀,地道聿神》,是一首描绘古代祭祀场景的诗。通过对祭祀过程的描绘,表达了古人对土地神祇的敬畏和祈求,以及对农业丰收的期盼。 首句“国主太祀,地道聿神”,描绘了国主对土地神祇的崇敬和祭祀,表达了古人对土地神祇的敬畏之情。第二句“稷司百彀,利毓惟均”,描绘了稷神在农业中的重要地位,表达了古人对农业丰收的期盼。稷神是古代中国传说中的五谷之神之一,被视为农业的始祖,祭祀稷神是古人祈求农业丰收的重要仪式。第三句“練日新吉,粢盛飶芬”,描绘了祭祀的日期和祭品,表达了古人对祭祀仪式的重视。第四句“神燕娭矣,福此下民”则描绘了祭祀后神祇的休息和赐福,表达了古人对神祇赐福的期盼。 整首诗通过描绘祭祀场景,表达了古人对土地神祇的敬畏和祈求,以及对农业丰收的期盼。同时,这首诗也体现了古人对祭祀仪式的重视,通过祭祀仪式来表达对神祇的敬意和祈求。 这首诗的语言简洁明了,用词准确生动,描绘了古代祭祀场景的细节,使得读者能够感受到古人对神祇的敬畏和祈求之情。同时,这首诗也体现了古代中国农业文化的特点,通过祭祀仪式来表达对土地的敬意和祈求,体现了古人对农业丰收的期盼。

相关句子

诗句原文
国主太祀,地道聿神。
稷司百彀,利毓惟均。
練日新吉,粢盛飶芬。
神燕娭矣,福此下民。
作者介绍 张耒简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 地道

    读音:dì dào

    繁体字:地道

    短语:美好 不错 好 可以 美 脍炙人口 理想 够味儿 漂亮 优质 尽善尽美 上好 十全十美 精练 精 妙 白璧无瑕 完美无缺 出色 顶呱呱 良好 美妙 完美 精良

  • 国主

    引用解释

    1.犹言国君。旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“故欲如前书之言,报恩於国主耳。”

    2.小国之君的称号。《新五代史·南唐世家·李景》:“ 世宗 许之,始赐 景 书曰:‘皇帝恭问 江南国主 ’…… 景 下令去帝号,称国主,奉 周 正朔。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“ 仁宗 时,册命 赵元昊 为 夏 国主。”

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