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首页 《湖州歌九十八首 其八十五》 谢后已叨新圣旨,谢家田土免输粮。

谢后已叨新圣旨,谢家田土免输粮。

意思:谢后已无新圣旨,谢家田土免输粮。

出自作者[宋]汪元量的《湖州歌九十八首 其八十五》

全文创作背景

《湖州歌九十八首》是南宋遗民诗人汪元量创作的一组诗,描绘了南宋灭亡后,元军押解宋廷宗室北上的历史场景。这组诗以其深刻的历史内容和真实的历史细节,成为了中国文学史上重要的史诗作品。 《湖州歌九十八首 其八十五》的创作背景,具体可以追溯到元朝军队攻占临安,俘虏南宋宗室和官员北上的历史事件。这个过程是南宋朝廷彻底灭亡,元朝开始统治中国的历史转折点。在这个背景下,汪元量作为南宋遗民,用诗歌记录了这段悲壮的历史,表达了对故国的怀念和对民族灾难的悲痛。 以上内容仅供参考,建议查阅相关文献或询问语文老师以获取更加全面和准确的信息。

相关句子

诗句原文
客中忽忽又重阳,满酌葡萄当菊觞。
谢后已叨新圣旨,谢家田土免输粮。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 谢家

    读音:xiè jiā

    繁体字:謝家

    意思:(谢家,谢家)

    1.指晋太傅谢安家。亦常用以代称高门世族之家。
    清·乐钧《耳食录张碧云》:“今则谢家月冷,燕子重来。
    郑曲花残,鹦哥不语。”<

  • 圣旨

    读音:shèng zhǐ

    繁体字:聖旨

    短语:旨 诏 诰 敕

    英语:decree

    意思:(圣旨,圣旨)

    1.帝王的意旨和命令。
    汉·蔡邕《

  • 谢后

    读音:xiè hòu

    繁体字:謝後

    意思:(谢后,谢后)
    指如同谢灵运这样的慧业文人。语本《宋书谢灵运传》:“太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:‘得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。’顗深恨此言。”

  • 新圣

    读音:xīn shèng

    繁体字:新聖

    意思:(新圣,新圣)
    当代的君主。
    《韩非子五蠹》:“然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。”

    解释:1.当代

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