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首页 《寒食(一作张籍诗)》 白衫眠古巷,红索搭高枝。

白衫眠古巷,红索搭高枝。

意思:白衫睡觉古巷,红索搭高枝。

出自作者[唐]王建的《寒食(一作张籍诗)》

全文赏析

这首诗《田舍清明日,家家出火迟。白衫眠古巷,红索搭高枝。纱带生难结,铜钗重欲垂。斩新衣踏尽,还似去年时。》是一首描绘乡村清明节气景象的诗,通过对村民们日常生活的细致观察,表达了诗人对乡村生活的热爱和对淳朴民风的赞赏。 首联“家家出火迟”描绘了乡村人家清明节气晚起床、晚生火的生活习惯,给人一种宁静、悠然自得的感觉。这一描述为整首诗定下了基调,为后文的描绘提供了背景。 颔联“白衫眠古巷,红索搭高枝”则是对清明节时节的典型景象的描绘,诗人用白衫和红索这两种颜色鲜明的意象,生动地描绘出村民们欢度节日的热闹场景。而“眠古巷”和“搭高枝”的描述,又给人一种轻松愉快的感觉。 颈联“纱带生难结,铜钗重欲垂”则从细节处进一步描绘了乡村生活的真实面貌。纱带是古代妇女的一种装饰,由于天气转暖,纱带难以生长,这反映了村民们生活的艰辛。铜钗是妇女的贵重首饰,由于生活贫困,她们不得不将铜钗重得垂下。这两句诗既表现了乡村生活的艰苦,也表现了村民们的朴素和坚韧。 尾联“斩新衣踏尽,还似去年时”是对整首诗的总结,也是对乡村清明节习俗的总结。村民们穿着新衣过节,但节日过后,衣服就被踏得破旧不堪,与去年无异。这反映了乡村生活的变化无常和村民们生活的艰辛。 总的来说,这首诗通过对乡村清明节习俗的描绘,表现了诗人对乡村生活的热爱和对淳朴民风的赞赏。同时,也通过细节描写,表现了乡村生活的艰辛和变化无常。整首诗语言质朴自然,情感真挚,给人以深刻的印象。

相关句子

诗句原文
田舍清明日,家家出火迟。
白衫眠古巷,红索搭高枝。
纱带生难结,铜钗重欲垂。
斩新衣踏尽,还似去年时。
作者介绍 文天祥简介
王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,在传统的宫怨之外,还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活,是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中,有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,情思感人,但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令,为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

关键词解释

  • 白衫

    读音:bái shān

    繁体字:白衫

    意思:
    1.唐·宋时便服。亦作丧服用。
    唐·皮日休《江南书情寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年》诗:“病久新乌帽,闲多着白衫。”
    《旧唐书唐临传》:“﹝临

  • 高枝

    读音:gāo zhī

    繁体字:高枝

    意思:
    1.高树枝。
    三国·魏·曹植《公宴》诗:“潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。”
    晋·陶潜《饮酒》诗之八:“青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”

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