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首页 《长子伯温失解以诗示之》 外物不可必,其言味甚长。

外物不可必,其言味甚长。

意思:外物不一定,他说味道很长。

出自作者[宋]邵雍的《长子伯温失解以诗示之》

全文赏析

这首诗《儒家所尚者,行善与文章》是一首对儒家思想的独特诠释,强调了行善和文章的重要性。它表达了一种对人生哲学的理解,即人生应该以行善和追求真理为主要目标,同时保持对生活的谦逊和敬畏。 首两句“儒家所尚者,行善与文章”,直接点明了主题,即儒家所推崇的是行善和文章。这两者都是儒家思想的核心,强调的是道德和智慧的追求。行善意味着对他人和社会有积极的影响,而文章则代表着对真理的探索和表达。 接下来的两句“用舍何尝定,枯荣未易量”表达了对人生起伏的深刻理解。这里,“用舍”可以理解为人生的得失、起落,而“枯荣”则象征着生命的起伏和变化。这两句诗表明,人生的境遇是难以预测的,无论是得还是失,生命的枯萎还是繁荣,都是不易预测的。 “干求便黾勉,得失是寻常”是对前两句的进一步阐述。这里,“干求”可以理解为努力追求,而“黾勉”则表示尽力而为。这两句诗表明,我们应该尽力去追求我们的目标,对于得失,我们应当以平常心对待。 最后两句“外物不可必,其言味甚长”是对前文的总结,也是对人生的智慧的启示。这里,“外物”可以理解为生活中的一切事物和现象,包括人、事、物等。“不可必”意味着生活中的一切事物都是变化的、无常的,我们不能过于依赖它们。而“其言味甚长”则表达了对生活的深刻理解和欣赏,认为生活中的一切都是值得我们去品味和珍惜的。 总的来说,这首诗表达了一种对人生的深刻理解,即人生应该以行善和追求真理为主要目标,同时保持对生活的谦逊和敬畏。它鼓励我们面对人生的起伏和变化时,应该以平常心对待,尽力去追求我们的目标,同时也要珍惜生活中的一切美好。这首诗的语言简练而富有哲理,值得反复品味。

相关句子

诗句原文
儒家所尚者,行善与文章。
用舍何尝定,枯荣未易量。
干求便黾勉,得失是寻常。
外物不可必,其言味甚长。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 不可

    读音:bù kě

    繁体字:不可

    英语:cannot

    意思:
    1.不可以;不可能。
    《公羊传文公九年》:“缘民臣之心,不可一日无君;缘终始之义,一年不二君。”
    三国·

  • 外物

    读音:wài wù

    繁体字:外物

    意思:
    1.身外之物。多指利欲功名之类。
    《庄子外物》:“外物不可必,故龙逄诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀·纣亡。”
    南朝·梁·沈约《述僧中食论》:“心神所以昏

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