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首页 《读墨》 咏言以自警，吾诗非好诋。

咏言以自警，吾诗非好诋。

意思：张咏说用来警惕，我不喜欢诋毁诗。

出自作者[宋]王安石的《读墨》

全文赏析

这首诗是一首对孔子的赞扬和思考，表达了对道德、公正和无私的追求。 首先，诗中表达了对尧舜等古代圣人的敬仰，认为他们并非真正的圣人，真正的圣人应该是孔子。这种观点体现了对孔子思想的推崇和认同。 其次，诗中提到人们都是尧舜，但未必知道孔子，这表达了对孔子思想的普及程度不够的担忧。同时，诗中还提到伯夷不辱身，柳下援而止等故事，强调了道德和公正的重要性。 此外，诗中还表达了对孔子的敬仰之情，认为孔子有更多的言论值得我们去思考和借鉴。同时，诗中也表达了对兼爱、孔墨相用等思想的思考和批判，认为这些思想并不完全正确。 最后，诗中还提到退之嘲鲁连等故事，表达了对道德和公正的追求和对个人私利的批判。整首诗充满了对道德、公正和无私的追求和对个人私利的批判，是一首非常有深度的诗歌。 总的来说，这首诗是一首对孔子思想的赞扬和思考，表达了对道德、公正和无私的追求和对个人私利的批判。通过这首诗，我们可以更好地理解孔子的思想，并思考如何在现实生活中践行这些思想。

相关句子

诗句原文
谁为尧舜徒，孔子而已矣。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 咏言

    读音：yǒng yán

    繁体字：詠言

    意思：（咏言，咏言）

    1.犹永言，吟咏。语本《书舜典》：“诗言志，歌永言。”
    汉·傅毅《舞赋》：“臣闻歌以咏言，舞以尽意。是以论其诗，不如听其声；听其声，不如察

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