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首页 《补乐歌十首·丰年》 猗太帝兮,其功如天。

猗太帝兮,其功如天。

意思:椅太帝啊,其功能如天。

出自作者[唐]元结的《补乐歌十首·丰年》

全文赏析

这首诗的主题是赞美一位伟大的帝王,他的智慧如同神明,他的功绩如同天一样伟大,他让人们分享丰收的果实,使人们的生活更加美好。 首两句“猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人”,表达了帝王的高尚品质和无私的奉献精神。他像一位神明一样,能够洞察一切,将丰收的果实公平地分配给人们,使人们能够生存下去。这种无私奉献的精神,体现了帝王对人民的深厚感情和关爱。 接下来的两句“猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年”,进一步赞美了帝王的伟大功绩。他像一位天神一样,能够调节四季的变化,使人们能够在丰收的季节里获得丰富的收获。这种调节四季的能力,体现了帝王对农业生产的深刻理解和卓越的领导能力。 整首诗通过描绘帝王的智慧、无私奉献和伟大功绩,表达了对这位伟大帝王的敬仰和赞美之情。同时,这首诗也反映了人们对美好生活的向往和对公正、公平的追求。 在诗歌的形式上,这首诗采用了四言的形式,语言简练、节奏明快,易于诵读和理解。同时,诗歌中运用了比喻、夸张等修辞手法,使表达更加生动形象,增强了诗歌的艺术感染力。

相关句子

诗句原文
猗太帝兮,其智如神。
分草实兮,济我生人。
猗太帝兮,其功如天。
均四时兮,成我丰年。
作者介绍 袁宏道简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 太帝

    读音:tài dì

    繁体字:太帝

    意思:
    1.太古之帝。指传说中的伏羲氏、神农氏等。
    《史记封禅书》:“太帝使素女鼓五十絃瑟。”
    唐·元结《补乐歌》:“猗太帝兮,其智如神,分草实兮,济我生人。”

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