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首页 《同昌叔赋雁奴》 夜或以火取,奴鸣火因匿。

夜或以火取,奴鸣火因匿。

意思:夜间或以火取,我叫火因隐藏。

出自作者[宋]王安石的《同昌叔赋雁奴》

全文赏析

这首诗以雁奴的口吻,表达了对于生存环境的不满和对于命运的抗争。 首先,诗中描绘了雁奴随阳而居,南北迁徙的生活状态。它们没有固定的栖息地,只能随着太阳的方向而改变自己的位置。这种生活状态象征着雁奴的漂泊无定,也暗示了它们所面临的生存压力。 接着,诗中表达了雁奴的坚韧精神。尽管生活艰难,雁奴却始终保持着至诚之心,对生活充满信心。当人们试图抓住它们的机会时,雁奴总能察觉到并迅速逃离。这种至性能恳恻的精神,是雁奴在逆境中求生存的重要品质。 在诗中,雁奴还表现出机智和警觉。它们能够察觉到猎人的陷阱,并及时避开。然而,尽管它们经常受到惊吓,但雁奴始终坚信自己的价值,不认为自己是不值得的。这种精神让人感到敬佩。 然而,诗中也揭示了雁奴所面临的困境。它们为了生存而奔波,却常常陷入忧虑和不安之中。尽管它们能够暂时保持平静,但内心却始终无法得到安宁。这种状态让人感到同情和无奈。 最后,诗中提出了对于偷安与受绐的批判。雁奴在面对危险时,有时会选择偷安而不是冒险,这让人感到惋惜。而那些欺骗和谎言的行为,自古以来就可能导致国家的灭亡。因此,这首诗呼吁人们要明辨是非,不要被眼前的利益所迷惑。 总的来说,这首诗通过描绘雁奴的生活状态和心理活动,表达了对生存环境的无奈和对命运的抗争。同时,也提醒人们要明辨是非,不要被眼前的利益所迷惑,从而避免走向灭亡的道路。这首诗语言质朴、情感真挚,具有很强的感染力和启示意义。

相关句子

诗句原文
雁雁无定栖,随阳以南北。
嗟哉此为奴,至性能恳恻。
人将伺其殆,奴辄告之亟。
举群寤而飞,机巧无所得。
夜或以火取,奴鸣火因匿。
频惊莫我捕,顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧,泯泯众一息。
相随入矰缴,岂不听者惑。
偷安与受绐,自古有亡国。
君看雁奴篇,祸福甚明白。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 鸣火

    读音:míng huǒ

    繁体字:鳴火

    意思:(鸣火,鸣火)
    《史记陈涉世家》:“﹝陈胜﹞又闲令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣唿曰‘大楚兴,陈胜王’。”后因以“鸣火”指假托鬼狐的动作,诱众举事。
    清·赵翼《闻各

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