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首页 《西江月·汗铸九金神鼎》 护守应烦仙圣。

护守应烦仙圣。

意思:守护应请神仙和圣人。

出自作者[宋]张孝祥的《西江月·汗铸九金神鼎》

全文赏析

这首诗确实展现了一种雄浑壮阔的意境,充满了对永恒、对长生的向往,以及对和平的坚定信念。 首先,诗的首句“汉铸九金神鼎,隋书小字莲经。”描绘了历史的厚重感,汉代的九金神鼎,象征着历史的沉淀和文化的传承,而隋书小字莲经,则象征着佛教文化的深远影响。这两者都体现了文化的丰富性和多样性。 “刚风劫火转青冥。”一句中,“刚风”和“劫火”分别象征着坚毅和无常,而“转青冥”则描绘出一种在无常中坚韧不屈,在困苦中奋发向前的精神面貌。 “护守应烦仙圣。”一句中,“仙圣”象征着守护的力量,他们或许是真正的神仙,也可能是人们心中的信仰和希望。这句诗表达了对守护者的敬仰和感激。 “昨梦归来帝所,今朝寿我亲庭。”这两句诗充满了对未来的期待和对亲人的关爱,昨日的梦境似乎预示着某种归来或转变,而今天的生活则充满了亲人的陪伴和祝福。 最后,“只将此宝伴长生。谈笑中原底定。”这两句诗表达了对长生的渴望,希望只有这个宝物可以陪伴自己度过一生。同时也表达了对和平的坚定信念,相信在谈笑之间,就可以平定中原。 总的来说,这首诗充满了对永恒、对长生的向往,以及对和平的坚定信念。它描绘了一个坚韧、无畏、充满希望的世界,这个世界中的人们在困难和挑战面前不屈不挠,坚信未来会更好。这种信念和坚韧的精神,值得我们深思和学习。

相关句子

诗句原文
汉铸九金神鼎,隋书小字莲经。
刚风劫火转青冥。
护守应烦仙圣。
昨梦归来帝所,今朝寿我亲庭。
只将此宝伴长生。
谈笑中原底定。
作者介绍
张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,汉族,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人[1][2],卜居明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人,书法家。为唐代诗人张籍之七世孙;父张祁,任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县(今浙江宁波),少年时阖家迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。

绍兴二十四年(1154年),张孝祥状元及第,授承事郎,签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤,为权相秦桧所忌,诬陷其父张祁有反谋,并将其父下狱。次年,秦桧死,授秘书省正字。历任秘书郎,著作郎,集英殿修撰,中书舍人等职。宋孝宗时,任中书舍人直学士院。隆兴元年(1163年),张浚出兵北伐,被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使,此外还出任过抚州,平江,静江,潭州等地的地方长官,颇有政绩。乾道五年(1169年),以显谟阁直学士致仕。乾道六年(1170年)于芜湖病死,葬南京江浦老山,年仅三十八岁。

关键词解释

  • 仙圣

    读音:xiān shèng

    繁体字:仙聖

    意思:(仙圣,仙圣)
    道家对得道成仙者或神仙的尊称。
    宋·范成大《吴船录》卷上:“上清之游,真天下伟观哉!夜有灯出四山,以千百数,谓之圣灯……其深信者,则以为仙圣之所设化

  • 护守

    读音:hù shǒu

    繁体字:護守

    意思:(护守,护守)
    守护。
    《后汉书梁竦传》:“辞语连及舞阴公主,坐徙新城,使者护守。”
    《宋史石普传》:“甫至贺州,授太子左清道率府副率、房州安置,增房州

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