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首页 《偈颂一百五十首》 中九下七,有口挂壁。

中九下七,有口挂壁。

意思:其中九下七,有口挂壁画。

出自作者[宋]释心月的《偈颂一百五十首》

全文赏析

这首诗的标题是“初三十一,上上大吉”,这似乎是一个关于数字的谜语或者是一种对数字的独特解读。然而,它也包含了一些隐喻和象征,需要深入理解才能完全欣赏。 首先,“初三十一”可能意味着“三十”和“十一”这两个数字的组合,代表了时间的流逝和生命的循环。在中国文化中,三十代表了人生的一个重要阶段,而十一则常常与“完整”或“完美”相联系。因此,“初三十一,上上大吉”可能意味着在时间的流逝中,追求完美和完整,这是非常吉祥的。 其次,“中九下七”可能代表了一种天文学的概念,即北斗七星和中间的九颗星。在中国文化中,北斗七星通常被视为指引方向和道路的象征,而九则常常被视为一个重要的数字。因此,“中九下七”可能意味着在追求目标的过程中,需要经历一些困难和挑战,但只要坚持下去,就一定能达到目标。 接下来的部分,“双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺”,这部分似乎是在描述两位历史人物——傅大士和梁宝公,他们在中国文化中都有重要的地位。傅大士是宋代的一位著名佛教大师,他以儒家的道德和行为准则为指导,深受人们的尊敬。梁宝公则是唐代的一位著名高僧,他以智慧和慈悲著称。这两位人物都与道、德、仁、义等儒家价值观有关。而“儒履道冠”和“剪刀曲尺”可能是对他们生活方式的象征性描述。 最后,“笑倒生公台畔石”可能是对这两位历史人物的行为或言论的一种描述或赞美。他们的事迹可能让人们感到快乐和欢笑,就像生公台畔的石一样。生公是佛教禅宗的一位大师,他以智慧和勇气对抗恶势力,最终成功地传播了佛法。 总的来说,这首诗以独特的数字解读和象征手法,表达了对完美、完整、坚韧不拔、智慧和慈悲等价值观的赞美。同时,它也以历史人物的故事和行为为载体,传达了这些价值观的重要性。这首诗的韵律和节奏也给人一种轻松愉快的感觉,让人在欣赏的同时也能感受到作者的情感和思想。

相关句子

诗句原文
初三十一,上上大吉。
中九下七,有口挂壁。
双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺,笑倒生公台畔石。

关键词解释

  • 挂壁

    读音:guà bì

    繁体字:掛壁

    意思:挂于壁上。比喻搁置不用。
    《北齐书文苑传樊逊》:“诏书挂壁,有善而莫遵;姦吏到门,无求而不可。”
    唐·刘知几《史通杂说下》:“至如汉代《公羊》,擅名三传,晋年《

  • 中九

    读音:zhōng jiǔ

    繁体字:中九

    意思:指农历每月初九日。
    宋·无名氏《采兰杂志》:“九为阳数,古人以二十九日为上九,初九日为中九,十九日为下九。”

    解释:1.指农历每月初九日

  • 有口

    读音:yǒu kǒu

    繁体字:有口

    意思:敢言善辩。
    《史记郦生陆贾列传》:“孝惠帝时,吕太后用事,欲王诸吕,畏大臣有口者。”
    《汉书陆贾传》引此文,颜师古注曰:“有口,谓辩士。”
    《南史

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