留得谷神存。
意思：留得谷精神。
出自作者[宋]刘克庄的《朝中措·受持鼻祖五千言》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以一种独特的语言和意象，表达了诗人对一位隐居者的敬仰和赞美。 首先，诗的开头“受持鼻祖五千言。留得谷神存。”描绘了这位隐居者的生活状态。他接受了鼻祖的五千言教诲，这可能指的是佛法或道家的五千言著作，表达了他对智慧的追求和对精神的修炼。而“留得谷神存”则表达了他保持内心的平静和纯净，体现了他的精神境界。 “伴我赋诗茅屋，饶渠待诏金门。”这两句诗描绘了隐居者与诗人的生活交集。他们一同在茅屋里赋诗，这体现了他们的艺术追求和生活的诗意。而“饶渠待诏金门”中的“饶渠”可能指的是隐居者丰富的精神世界和对生活的热爱，“待诏金门”则暗示了隐居者对未来的期待和抱负，他期待有朝一日能被朝廷召见，实现他的抱负。 “此翁岁晚，有书充栋，有酒盈樽。”这里描绘了隐居者的物质生活状态，他拥有丰富的书籍和美酒，这体现了他的学识和生活的丰富。而“充栋”和“盈樽”这两个词则表达了隐居者对知识的追求和对生活的热爱。 最后，“君看多花早落，孰如仙李蟠根。”这两句诗以一种象征的手法，将隐居者比作一棵蟠根仙李，强调了他的坚毅和深厚的基础。而“花”在这里象征着短暂和无常，与“仙李蟠根”形成对比，进一步强调了隐居者的价值和意义。 总的来说，这首诗通过描绘一位隐居者的生活和精神状态，表达了诗人对智慧、学识、精神追求和坚韧不拔的赞美。同时，这首诗也体现了诗人对生活的热爱和对未来的期待。相关句子
- 虚无养谷神。-- 出自《道士步虚词 五》作者:[南北朝]庾信
- 明知虚谷神。-- 出自《长思仙》作者:[元]侯善渊
- 闲想谷神篇。-- 出自《太常引·非僧非俗不求仙》作者:[元]姬翼
- 闲想谷神篇。-- 出自《太常引 鸣鹤馀音卷之四》作者:[元]谭处端
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- 但留得，绛虹住。-- 出自《贺新郎·浪涌孤亭起》作者:[宋]蒋捷
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- 留得惺惺在。-- 出自《千秋岁 感怀》作者:[清]徐灿
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- 丹青笔，还留得。-- 出自《满江红 钱舜举桃花折枝》作者:[元]张翥
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- 留得幽人住。-- 出自《点绛唇·山上飞泉》作者:[宋]叶梦得
- 口存心想。-- 出自《赠刘琨诗二十首 五》作者:[魏晋]卢谌
- 太始道方存。-- 出自《望江南/忆江南》作者:[宋]陈朴
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- 人力安能存。-- 出自《感遇·之十九》作者:[唐]陈子昂
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- 定礼乐斯存。-- 出自《周五声调曲 商调曲 四》作者:[南北朝]庾信
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- 乃尔存艰辛。-- 出自《余卧病畿邑御史王君假守潭楚道出于舍下特见》作者:[宋]宋庠
作者介绍
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。
作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证，侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面，探索精微。
关键词解释
谷神
读音：
繁体字：穀神
意思：古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。
《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”
《列子天瑞》引“谷神不死”句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有