吹洞箫，望极浦。
意思：吹洞箫，绝望浦。
出自作者[唐]王维的《相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神》
全文赏析
这是一首描绘古代祭祀场景的诗，通过对击鼓、吹洞箫、进女巫跳舞等祭祀过程的生动描绘，表达了诗人内心的复杂情感。 首句“坎坎击鼓，渔山之下”描绘了祭祀活动开始的场景，鼓声咚咚，在渔山之下响起，为整个祭祀活动定下了紧张而庄重的基调。 “吹洞箫，望极浦”则进一步描绘了祭祀的氛围，箫声悠扬，在极目远眺的浦口回荡，为诗歌增添了一种神秘而庄重的色彩。 “女巫进，纷屡舞”是诗中的高潮部分，女巫们进场，纷纷起舞，她们的舞蹈动作既神秘又优美，为整个祭祀活动增添了更多的神秘色彩。 “陈瑶席，湛清酤”则描绘了祭祀的物品，瑶席、清酒，这些都是祭祀的重要物品，诗人通过这些描绘，进一步强调了祭祀的重要性。 “风凄凄，又夜雨”是诗中的转折，风声凄厉，夜雨潇潇，为整个祭祀活动增添了一种肃穆而凄凉的氛围。 “不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦”是全诗的点睛之笔，诗人通过描绘祭祀过程中神灵是否降临的未知性，表达了自己内心的焦虑和苦闷。这种复杂的情感通过诗歌的形式表现出来，使得诗歌具有了更深的内涵和艺术价值。 总的来说，这首诗通过生动的描绘和细腻的情感表达，展现了古代祭祀的神秘和庄重，同时也表达了诗人内心的复杂情感。这种通过诗歌表达内心情感的方式，使得诗歌具有了更高的艺术价值和更深的内涵。相关句子
- 吹洞箫。-- 出自《迎神》作者:[唐]王维
- 鸣凤舞，洞箫袅。-- 出自《唱金缕/贺新郎》作者:[宋]柴元彪
- 呜咽洞箫里，皓齿＊歌声。-- 出自《水调歌头 宴乐》作者:[元]胡祗＊
- 洞箫扶起歌声杳。-- 出自《蝶恋花 正月十一日 以上二首见白云文集卷四》作者:[元]许谦
- 洞箫清吹最关情。-- 出自《一丛花令/一丛花》作者:[宋]李从周
- 一吹洞芝长，再吹翠云寒。-- 出自《和刘伯温秋怀韵（四首。刘《旅兴》五十首中》作者:[明]宋濂
- [箫望之、京房等]每读元成纪，愤愤令人悲。-- 出自《读《汉书》》作者:[唐]白居易
- 望极浦。-- 出自《迎神》作者:[唐]王维
- 璧月上极浦。-- 出自《浣溪沙慢》作者:[宋]马子严
- 惆怅极浦外。-- 出自《和使君五郎西楼望远思归》作者:[唐]王维
- 飞艎遡极浦。-- 出自《隋王鼓吹曲 出藩曲》作者:[南北朝]谢朓
- 停舻望极浦。-- 出自《杂体诗 谢法曹惠连赠别》作者:[南北朝]江淹
- 苍苍极浦潮。-- 出自《和刘谘议守风诗》作者:[南北朝]何逊
作者介绍
王维简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。