苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。
意思：芦苇芦苇翡翠只是互相追逐，桂树鸳鸯一直都住在。
出自作者[唐]陈陶的《飞龙引》
全文创作背景
陈陶的《飞龙引》的创作背景与道教和神仙传说有关。在唐朝，道教盛行，许多文人墨客都受到了道教思想的影响。陈陶也不例外，他对道教文化有着深入的研究和理解。 《飞龙引》是一首描写神仙飞升的诗歌，通过神仙的生活和飞升的场景，表达了作者对道教文化的向往和对自由、超脱世俗生活的渴望。同时，诗歌中也蕴含了对人生的思考和感悟。 总的来说，陈陶的《飞龙引》是在道教文化背景下创作的一首具有深厚内涵和意境的诗歌。相关句子
- 桂树鸳鸯起，兰苕翡翠翔。-- 出自《小圃》作者:[宋]欧阳修
- 南山一桂树，上有双鸳鸯。-- 出自《古绝句》作者:[汉]汉无名氏
- 翡翠兰苕不可思，鸳鸯桂树长相望。-- 出自《扶溪春望》作者:[明]黄哲
- 苕苕寄意胜。-- 出自《杂体诗 许征君询自叙》作者:[南北朝]江淹
- 苕苕历千载。-- 出自《述祖德诗》作者:[南北朝]谢灵运
- 苕苕岭岸高。-- 出自《望水诗》作者:[南北朝]鲍照
- 归计苕苕，禅心悄悄。-- 出自《踏莎行 饯春》作者:[清]徐灿
- 苕苕万里帆，茫茫终何之？-- 出自《初发石首城》作者:[南北朝]谢灵运
- 峻宇临层穹，苕苕疏远风。-- 出自《法乐辞 其十一》作者:[南北朝]王融
- 江南多桂树。-- 出自《送客》作者:[唐]陈子昂
- 招摇青桂树。-- 出自《感遇·之十二》作者:[唐]陈子昂
- 桂树冬荣。-- 出自《朔风诗》作者:[魏晋]曹植
- 山中有桂树。-- 出自《直学省愁卧诗》作者:[南北朝]沈约
- 桂树日南华。-- 出自《咏雪诗》作者:[南北朝]徐陵
- 桂树成丛。-- 出自《春从天上来 祝一齐大参寿》作者:[元]许有壬
- 桂树飞琼屑。-- 出自《霜天晓角·杯中吸月》作者:[宋]吴潜
- 美景良辰莫轻拌，鸳鸯帐里鸳鸯被，鸳鸯枕上鸳鸯睡。-- 出自《千秋岁令/千秋岁引》作者:[宋]无名氏
- 无意惊鸳鸯，鸳鸯自飞起。-- 出自《采莲曲》作者:[宋]俞桂
- 鸳鸯离别伤，人意似鸳鸯。-- 出自《咏鸳鸯》作者:[宋]李远
- 共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。-- 出自《石城》作者:[唐]李商隐
- 鸳鸯飞镜浦，鸳鸯睡银沙。-- 出自《采菱曲》作者:[元]杨维桢
- 谁将翡翠。-- 出自《减字木兰花·谁将翡翠》作者:[宋]李处全
- 鸳鸯翡翠。-- 出自《清平乐·鸳鸯翡翠》作者:[宋]刘翰
- 翡翠巢南海。-- 出自《感遇·之廿三》作者:[唐]陈子昂
- 彩云栖翡翠。-- 出自《瑞鹤仙·彩云栖翡翠》作者:[宋]吴文英
- 翡翠合欢笼。-- 出自《浪淘沙·芳树翠烟重》作者:[元]元好问
- 岚光浮翡翠。-- 出自《菩萨蛮 灵严岚翠》作者:[元]沈禧
- 岚光浮翡翠。-- 出自《菩萨蛮 灵严岚翠》作者:[元]沈禧
- 置酒勿复道，歌钟但相催。-- 出自《金陵凤凰台置酒》作者:[唐]李白
- 不受寒暑变，炎凉但相推。-- 出自《和韩司谏叔夏乐谷五吟·布被》作者:[宋]胡寅
作者介绍
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。