向来论社稷，为话涕沾巾。
意思：刚才讨论国家，为话泪湿毛巾。
出自作者[唐]杜甫的《送司马入京》
全文赏析
这是一首七言古诗，作者通过追忆往事，表达了对前朝旧臣的同情和对时局的感慨。 首联“群盗至今日，先朝忝从臣”，直接点明时局，表达了对当前混乱局面的忧虑。作者用“群盗”来比喻当时的乱世，形象地描绘出一种混乱无序、人心惶惶的景象。而“从臣”则表达了作者对前朝旧臣的同情，他们曾经是朝廷的臣子，如今却不得不面对这样的乱世。 颔联“叹君能恋主，久客羡归秦”，进一步表达了对前朝旧臣的同情和对时局的感慨。作者用“叹君能恋主”来表达对那些仍然效忠于前朝皇帝的臣子的敬意，但同时也流露出对那些已经离开朝廷、归隐山林的人的羡慕。这种对比，既体现了作者对时局的感慨，也表达了对人生态度的思考。 颈联“黄阁长司谏，丹墀有故人”，描绘了作者与故人的交往。作者用“黄阁长司谏”来形容故人的地位和职责，用“丹墀有故人”来表达对故人的感激和怀念。这一联通过对故人的描绘，展现了作者对故人的深厚感情和对故人的怀念。 尾联“向来论社稷，为话涕沾巾”，表达了作者对国家社稷的忧虑和对时局的感慨。作者用“向来论社稷”来回忆过去讨论国家大事的情景，用“为话涕沾巾”来表达对国家前途的担忧和感慨。这一联既是对过去的回忆，也是对未来的思考，体现了作者深深的忧国忧民之情。 整首诗通过对时局的描绘和对人生的思考，表达了作者深深的忧国忧民之情和对历史的反思。诗中通过对前朝旧臣的同情和对时局的感慨，展现了作者对人生的态度和价值观。整首诗语言简练、情感深沉，是一首优秀的七言古诗。相关句子
- 向来论社稷，为话涕沾巾。-- 出自《巴西闻收宫阙，送班司马入京》作者:[唐]杜甫
- 茍利社稷。-- 出自《周五声调曲 商调曲 一》作者:[南北朝]庾信
- 社稷风雨雷。-- 出自《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》作者:[宋]魏了翁
- 汲黯社稷器。-- 出自《咏史诗》作者:[魏晋]袁宏
- 几危宗庙社稷灭。-- 出自《穷劫曲》作者:[先秦]先秦无名
- 长淮以北多风埃，社稷-- 出自《送莆守赵孟坚汝固可舶温陵》作者:[宋]王迈
- 向来券游付云，向来券负今偿君。-- 出自《东园诗寄兴化吴从道》作者:[宋]陈造
- 向来蜀之-- 出自《次韵程晋辅》作者:[宋]牟巘
- 向来豪气举。-- 出自《送王木叔黄州教职》作者:[宋]戴溪
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- 向来四海戈＊。-- 出自《沁园春 自述》作者:[元]谢应芳
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- 向来梅发。-- 出自《减字木兰花·向来梅发》作者:[宋]无名氏
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- 向来御史驄。-- 出自《赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄》作者:[宋]赵蕃
- 休论社燕与秋鸿。-- 出自《朝中措·休论社燕与秋鸿》作者:[宋]曾觌
- 后稷为烈，夫岂一手。-- 出自《和子瞻次韵陶渊明劝农诗》作者:[宋]苏辙
- 今朝汉社稷，为话涕沾巾。-- 出自《理宗度宗第二》作者:[宋]文天祥
- 初闻宛不信，中话涕涟洏。-- 出自《伤王学士》作者:[唐]沈佺期
- 沾巾。-- 出自《满庭芳 永乐大典一万四千三百八十一寄字韵》作者:[金]吴激
- 泪沾巾。-- 出自《虞美人·江亭春晚芳菲尽》作者:[宋]杜安世
- 泪沾巾。-- 出自《江城子·海棠风韵玉梅春》作者:[宋]刘过
- 歔欷涕沾巾。-- 出自《灵芝篇》作者:[魏晋]曹植
- 旧馆几沾巾。-- 出自《同旻上人伤寿安傅少府》作者:[唐]陈子昂
- 往事漫沾巾。-- 出自《车中作》作者:[宋]陆游
作者介绍
杜甫简介
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。