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首页 《题云际寺准上人房》 高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。

高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。

意思:高僧居住似天台,锡兵器铜瓶对青苔。

出自作者[唐]李端的《题云际寺准上人房》

全文赏析

这是一首描绘高僧居住环境的诗,通过对高僧居处环境的描绘,表达了对高僧清净、淡泊品质的敬仰之情。 首联“高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。”描绘了高僧居住的环境,仿佛就像天台山一样清幽静谧。锡仗铜瓶是对高僧修行生活的象征,代表着高僧的修行和智慧。而绿苔则增添了环境的幽静和古朴之感。 颔联“竹巷雨晴春鸟啭,山房日午老人来。”进一步描绘了居处的环境,竹巷雨晴,春鸟啭鸣,营造出一种宁静而祥和的氛围。山房日午,老人来此,更显出居处的清净和人气。 颈联“园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。”用生动的描写,将居处的环境描绘得更为生动有趣。园中的鹿走过椒枝,潭底的龙游动水沫,这些细节描绘出环境的生动和神秘。 尾联“独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。”表达了诗人独自在夜晚向高僧的遗像焚香礼拜,直到空林月出才离开。这表现出诗人对高僧的敬仰和尊重,也表达了对高僧清净、淡泊品质的向往。 整首诗通过对高僧居处环境的描绘,表达了对高僧清净、淡泊品质的敬仰之情。同时,也表现出诗人对高僧的尊重和敬仰,以及对修行生活的向往。

相关句子

诗句原文
高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。
竹巷雨晴春鸟啭,山房日午老人来。
园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。
作者介绍
李端(737—784),字正已,赵州(今河北赵县)人,唐代诗人。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。

关键词解释

  • 天台

    读音:tiān tāi

    繁体字:天檯

    英语:balcony

    意思:(参见天臺)
    山名。
    唐·李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
    明·杨珽《龙膏

  • 居处

    读音:jū chǔ

    繁体字:居處

    英语:eco-

    意思:(居处,居处)
    I

    1.指平日的仪容举止。
    《论语子路》:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄不可弃也。

  • 高僧

    读音:gāo sēng

    繁体字:高僧

    短语:僧 僧侣 头陀 行者 和尚

    英语:hierarch

    意思:精通佛理、道行高深的和尚。
    唐·刘长卿《寄灵一上人诗》

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