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首页 《演绎吟》 来仪非为凤,只是感人深。

来仪非为凤,只是感人深。

意思:不是为凤来仪,只是感人至深。

出自作者[宋]邵雍的《演绎吟》

全文赏析

这首诗《何者谓知者,知音只在心。肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。既若能开物,何须更鼓琴。来仪非为凤,只是感人深》是一首富含哲理的诗,它以独特的视角探讨了“知者”与“知音”的关系,以及如何通过内心的觉悟来开物成务。 首两句“何者谓知者,知音只在心。肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。”中,“何者谓知者”提出了一个疑问,即什么是“知者”,而“知音只在心”则表明“知者”的真正理解并不需要外在的证明,而是存在于内心深处。“肝脾无效验”一句则进一步强调了内心的体验和感悟才是最重要的。而“锺鼓漫搜寻”则暗示了对表面形式和效果的忽视,即不要过分关注外在的表现和评价,而应注重内在的修养和领悟。 接下来的两句“既若能开物,何须更鼓琴。”进一步阐述了“知者”的特质。“开物”意味着能够洞察事物的本质,能够理解并改变事物的发展方向。“何须更鼓琴”则暗示了“知者”并不需要通过外在的表演来证明自己的能力,而是通过内在的觉悟和智慧来开物成务。 最后一联“来仪非为凤,只是感人深。”进一步强调了“知者”的影响力。“来仪”常用于描述凤凰等瑞兽的降临,象征吉祥和美好。但在这里,“来仪”并非指外在的物质或表象,而是指“知者”的智慧和洞察力能够深深地触动人心,给人带来深远的影响。 总的来说,这首诗表达了一种对内在智慧和觉悟的追求,以及对外在形式和表象的淡泊。它鼓励我们关注内心的成长和觉悟,通过开物成务来影响和改变世界。这种哲理对于现代社会中过度追求物质和表象的风气具有深刻的启示意义。

相关句子

诗句原文
何者谓知者,知音只在心。
肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。
既若能开物,何须更鼓琴。
来仪非为凤,只是感人深。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 来仪

    读音:lái yí

    繁体字:來儀

    意思:(来仪,来仪)

    1.谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。语出《书益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”
    孔颖达疏:“箫韶之乐作之九成,以致凤皇来而有容仪也。”

  • 感人

    读音:gǎn rén

    繁体字:感人

    英语:impressiveness

    意思:感动人。
    汉·王褒《四子讲德论》:“夫乐者感人密深,而风移俗易。”
    晋·陶潜《拟古》诗之七:“歌竟

  • 只是

    读音:zhǐ shì

    繁体字:衹是

    短语:然 而是 但 可 而

    英语:merely

    意思:
    1.仅仅是;不过是。
    唐·韩愈《镜潭》诗:“鱼虾不用避

  • 非为

    读音:fēi wéi

    繁体字:非為

    意思:(非为,非为)

    1.干不顾法纪或礼法的坏事。
    元·无名氏《陈州粜米》第二摺:“贪赃坏法,饮酒非为。”
    明·陶宗仪《辍耕录鬼爷爷》:“然颇慎行止

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