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首页 《奉和鲁望读阴符经见寄》 九伯真

九伯真

意思:九伯真

出自作者[唐]皮日休的《奉和鲁望读阴符经见寄》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗,通过描述“三百八十言”的神奇力量,表达了对道德、仁义、神仙、天地等概念的思考。 首先,诗中提到了“三百八十言”可以生神仙、立仁义,表现出其强大的影响力。接着,诗中描述了“三百八十言”的玄机,引发了五贼纷然起的现象,这些五贼指的是欲望、贪婪、嫉妒、愚昧和暴虐,它们在人的内心深处不断滋生,成为人性的弱点。 诗中还提到了“三百八十言”的神奇之处,它像阴阳、神鬼一样难以名状,得之则升高天,失之则沉厚地。它像具茨云木一样古老,像大块烟霞一样变化莫测。它自颛顼以来,一直被视为圣人轨范,但也有一些人将其视为圣人智慧的贼。 最后,诗中总结了从尧到文武的历史,指出姬公树立了道德纲常,贼之为圣智。而从幽厉余年以来,帝王们为了争夺皇位而争斗不休,宸极如同孩稚。 总的来说,这首诗表达了对道德、仁义、神仙、天地等概念的思考,以及对历史和现实中的道德问题的反思。它提醒人们要警惕内心的五贼,追求道德和智慧的完善,以避免成为圣人智慧的贼。同时,它也提醒人们要注重道德纲常和礼乐制度的建设,以维护社会的稳定和和谐。

相关句子

诗句原文
三百八十言,出自伊祁氏。
上以生神仙,次云立仁义。
玄机一以发,五贼纷然起。
结为日月精,融作天地髓。
不测似阴阳,难名若神鬼。
得之升高天,失之沈厚地。
具茨云木老,大块烟霞委。
自颛顼以降,贼为圣人轨。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。
挚见其德尊,脱身授其位。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。
得之贼帝尧,白丁作天子。
禹本刑人后,以功继其嗣。
得之贼帝舜,用以平洚水。
自禹及文武,天机然弛。
姬公树其纲,贼之为圣智。
声诗川竞大,礼乐山争峙。
爰从幽厉余,宸极若孩稚。
九伯真
作者介绍 皮日休简介
皮日休(约838—约883),晚唐文学家。字袭美,一字逸少,汉族,复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山,道号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。

皮日休是晚唐著名诗人、文学家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所终。

皮日休诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作,被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部,皮日休是唐代著名文学家,对于社会民生有深刻的洞察和思考。

关键词解释

  • 九伯

    读音:jiǔ bó

    繁体字:九伯

    意思:
    1.上古九州的方伯。方伯,诸侯之长。
    《左传僖公四年》:“五侯九伯,汝实征之,以夹辅周室。”
    杜预注:“五等诸侯九州之伯,皆得征讨其罪。”
    <

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