谁云至理宗无相，大道由来万法兼。
意思：谁说到理宗不相，大道理由来万法兼。
出自作者[宋]张耒的《自遣四首》
全文赏析
这首诗《谁云至理宗无相，大道由来万法兼。且以声音为佛事，晓敲清磬诵华严》是一首富有哲理的诗，它以佛教的视角，探讨了真理、大道和万法之间的关系，强调了声音在修行中的重要性。 首先，“谁云至理宗无相，大道由来万法兼。”这两句诗表达了一种哲学观念，即真理并非是无形的，而是存在于万事万物之中。这里的“至理”可以理解为宇宙的根本规律，“无相”则表示真理是无形的，无处不在的。而“大道”和“万法”则分别代表了宇宙的根本规律和万事万物，这两者是相互关联、相互影响的。诗人通过这两句诗，表达了万事万物皆有真理存在的观念。 “且以声音为佛事，晓敲清磬诵华严。”这两句诗进一步强调了声音在修行中的重要性。在佛教中，声音被视为一种修行工具，通过敲击、诵经等方式，可以引发内心的平静和智慧。这里的“佛事”可以理解为修行活动，“晓敲清磬”和“诵华严”都是佛教修行中的常见活动。诗人通过这两句诗，表达了声音在修行中的重要作用，以及修行者通过声音来领悟真理的过程。 总的来说，这首诗表达了一种深刻的哲学观念，即真理存在于万事万物之中，声音在修行中扮演着重要的角色。通过这种视角，诗人提醒人们要关注生活中的细节，从细微之处领悟真理，同时也强调了修行的重要性，提醒人们要不断地修行，不断地追求真理。相关句子
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作者介绍
张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。