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首页 《七星砚》 恍如起鸿蒙,俛仰帝垣侧。

恍如起鸿蒙,俛仰帝垣侧。

意思:恍如发生鸿蒙,俯仰帝垣旁。

出自作者[宋]王安石的《七星砚》

全文赏析

这首诗的标题是《余闻星堕地,往往化为石》。从标题可以看出,这是一首描绘自然现象和思考人生哲理的诗。 首先,诗中提到了星星坠落地面,往往会变成石头,这是一种非常奇特的自然现象。这种描述让人联想到宇宙的神秘和无限可能性。同时,诗中也表达了对石头上七星的神秘和无法预测的困惑,这又让人思考宇宙的复杂性和人类对它的理解程度。 接着,诗中描述了这块石头被拿在阳光下,光彩照人,没有消失。这进一步展示了石头的神秘和美丽,也让人思考宇宙中物质的存在和变化。 然后,诗中用“鸿蒙”和“帝垣”来形容这块石头的位置,这让人联想到宇宙的广阔和深邃。同时,诗中也表达了对这块石头被用来作为参笔墨的想象,这展示了人类对石头的利用和欣赏。 最后,诗中提到了有人怀疑世人,认为这块石头自有能识的人。这表达了对人类对自然现象的理解和欣赏的不同看法,也展示了人类对自然的探索和思考。 总的来说,这首诗通过描绘自然现象和思考人生哲理,展示了宇宙的神秘和无限可能性,也展示了人类对自然的探索和思考。这首诗的语言优美,意象丰富,富有哲理和思考性。

相关句子

诗句原文
余闻星堕地,往往化为石。
石上有七星,此理余莫测。
持来当白日,光彩不为匿。
恍如起鸿蒙,俛仰帝垣侧。
当由偶然似,见取参笔墨。
豪心荡珍异,乐以万金得。
南工始为伪,傅合巧无隙。
亦时疑世人,故自有能识。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 帝垣

    读音:dì yuán

    繁体字:帝垣

    意思:
    1.星座名。即紫微垣。
    宋·王安石《七星砚》诗:“悦如超鸿蒙,俯仰帝垣侧。”

    2.京都的城垣。
    唐·沈亚之《东渭桥给纳使新厅记》:

  • 鸿蒙

    读音:hóng méng

    繁体字:鴻蒙

    英语:primeval atmosphere of nature

    意思:(鸿蒙,鸿蒙)
    亦作“鸿濛”。

    1.宇宙形成前的混沌状态。

  • 恍如

    读音:huǎng rú

    繁体字:恍如

    意思:好似;仿佛。
    宋·陈与义《出山道中》诗:“高崖落绛叶,恍如人世秋。”
    《儒林外史》第十回:“此时蘧公孙恍如身游阆苑、蓬莱、巫山、洛浦。”
    茅盾《公式

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