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首页 《华山歌》 能令下国人,一见换神骨。

能令下国人,一见换神骨。

意思:能让下国人,一看到换神骨。

出自作者[唐]刘禹锡的《华山歌》

全文赏析

这首诗《洪垆作高山》是一首对自然景观的赞美诗,同时也表达了诗人对人生哲理的深刻思考。 首先,诗中描绘了洪垆高山的气势,它如同一股巨大的元气,鼓动着橐(一种鼓风器)的力量,瞬间就形成了峻拔入云的山峰。这种描绘生动地展现了洪垆高山的雄伟壮观,同时也体现了诗人对自然力量的敬畏和赞叹。 接着,诗中又通过描述洪垆高山的灵迹和杀气,进一步展现了其威严和神秘。这里的“露指爪”、“见棱角”等词句,形象地描绘了山石的坚硬和锐利,使人感受到洪垆高山所蕴含的强大生命力。 然后,诗人又将洪垆高山比作帝王宅的天资,认为它能够成为帝王门禁的关钥,使下国人能够一睹其神骨,得到心灵的洗涤和升华。这里,诗人巧妙地将洪垆高山与帝王宅联系起来,表达了其对高尚品质的追求和向往。 最后,诗人以高山为鉴,指出人生应该追求特达(特出、卓异),否则即使地位显贵,也会像碌碌无为的石头一样平凡。这里,诗人借洪垆高山来启示人们应该追求卓越,具有深远的哲理意义。 总的来说,这首诗通过对洪垆高山的描绘和赞美,表达了诗人对自然力量的敬畏和对高尚品质的追求。同时,诗中也蕴含着对人生哲理的深刻思考,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
洪垆作高山,元气鼓其橐。
俄然神功就,峻拔在寥廓。
灵迹露指爪,杀气见棱角。
凡木不敢生,神仙聿来托。
天资帝王宅,以我为关钥。
能令下国人,一见换神骨。
高山固无限,如此方为岳。
丈夫无特达,虽贵犹碌碌。
作者介绍 纳兰性德简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 国人

    读音:guó rén

    繁体字:國人

    英语:countrymen

    意思:(国人,国人)

    1.古代指居住在大邑内的人。
    《周礼地官泉府》:“国人郊人从其有司。”

  • 下国

    引用解释

    1.天下;下界。《诗·鲁颂·閟宫》:“奄有下国,俾民稼穡。”《史记·天官书》:“五星皆从而聚于一舍,其下国可以礼致天下。”

    2.诸侯国。《书·泰誓中》:“惟天惠民,惟辟奉天,有 夏桀 弗克若天,流毒下国。”《逸周书·祭公》:“烈祖 武王 度下国作陈周,维皇皇上帝度其心,寘之明德。” 孔晁 注:“下国,谓诸侯也。”《文选·

  • 神骨

    引用解释

    神韵风骨。 唐 元稹 《画松》诗:“ 张璪 画古松,往往得神骨。” 宋 米芾 《画史·唐画》:“ 江州 张氏 收 李重光 道装像,神骨俱全。” 明 袁宏道 《经太华》诗:“不取色态妍,唯求神骨肖。”

    读音:shén gǔ

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