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首页 《步虚四章》 上念神母言,下慰天八方。

上念神母言,下慰天八方。

意思:皇上念神母说,下安慰天八方。

出自作者[宋]白玉蟾的《步虚四章》

全文赏析

这首诗以一种神秘而富有诗意的语言,描绘了玉肖长生君在青华房中接受天命,以神母之言慰藉八方,同时关注尘世中的尘埃,表达了对玉府的思念和对神灵的敬仰。 首先,“玉肖长生君”表明了诗中的主角是一位与玉有关的神灵,具有长生不老的能力。“锡命青华房”则表达了这位神灵接受了天命,被赐予了在青华房居住的权利。 “上念神母言,下慰天八方”描绘了这位神灵的职责,一方面向上天传达神母的教诲,另一方面则慰藉天下的八方。这体现了神灵的广大影响力,同时也暗示了神灵对世间万物的关怀。 “八方俱红尘,尘埃何迷茫”是对尘世的描绘,红尘和尘埃象征着人世间的纷扰和混乱。然而,即使在这样的环境中,神灵仍然关注着尘埃,表达了对尘世苦难的关怀。 “谁复念玉府,飞神登苍苍”是诗的结尾,表达了人们对玉府的思念,希望像玉肖长生君一样飞升至苍穹之上,这既是对神灵的敬仰,也是对美好生活的向往。 总的来说,这首诗充满了神秘和敬仰之情,通过描绘玉肖长生君的形象和职责,表达了对神灵的敬仰和对尘世的关怀。同时,诗中也流露出对美好生活的向往和追求。

相关句子

诗句原文
玉肖长生君,锡命青华房。
上念神母言,下慰天八方。
八方俱红尘,尘埃何迷茫。
谁复念玉府,飞神登苍苍。
作者介绍 陈子昂简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 八方

    读音:bā fāng

    繁体字:八方

    短语:街头巷尾 所在 随处 天南地北 四野 五湖四海 四面八方 四海 各处 到处 无处 处处 无所不在 万方

    英语:the eight points o

  • 神母

    读音:shén mǔ

    繁体字:神母

    意思:
    1.指汉高祖斩白蛇传说中神人所化成的老母。
    《汉书叙传下》:“神母告符,朱旗乃举。”参见“神母夜号”。

    2.称传说中远古帝王之母。

  • 言下

    读音:yán xià

    繁体字:言下

    意思:
    1.说话的时候。
    唐·刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》:“变化生言下,蓬·瀛落眼前。”
    清·刘瀛《珠江奇遇记》:“阮曰:‘琴大不情。’琴含泪曰:‘人若

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