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首页 《送深法师游南岳》 飞锡无定所,宝书留旧房。

飞锡无定所,宝书留旧房。

意思:飞锡无定所,宝书留在旧房。

出自作者[唐]刘禹锡的《送深法师游南岳》

全文赏析

这首诗《师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。》是一首对一位高僧的赞美诗。通过对高僧的描述,表达了对这位高僧的敬仰之情。 首联“师在白云乡,名登善法堂。”描绘了高僧所在的地方——白云乡,这是一个神秘而神圣的地方,象征着高僧的修行之地。高僧的名字也得以登上了善法堂,进一步彰显了他的修行成就和道德品质。 颔联“十方传句偈,八部会坛场。”描述了高僧的教化之功,他传播佛法,教导众生,使得十方众生都得到了佛法的启示和教化。八部会坛场则象征着高僧的弟子众多,他的教化影响广泛。 颈联“飞锡无定所,宝书留旧房。”描绘了高僧的行踪不定,他的云游生涯如同飞锡一般无定所,但他的教诲和智慧却如同宝书一样留在了旧房中,对众生有着深远的影响。 尾联“唯应衔果雁,相送至衡阳。”用象征的手法表达了对高僧的敬仰和不舍之情。只有衔果的大雁才能将高僧的教诲送到衡阳,象征着高僧的教诲如同果实一样,能够滋养众生,引导众生走向解脱之路。 总的来说,这首诗通过对高僧的赞美和描述,表达了对这位高僧的敬仰之情,同时也展现了高僧的修行成就和教化之功。整首诗语言简练,寓意深远,是一首值得品读的佳作。

相关句子

诗句原文
师在白云乡,名登善法堂。
十方传句偈,八部会坛场。
飞锡无定所,宝书留旧房。
唯应衔果雁,相送至衡阳。
作者介绍 王安石简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 宝书

    读音:bǎo shū

    繁体字:寶書

    英语:treasured book

    意思:(宝书,宝书)

    1.指周代的官修的史书。
    《公羊传经传解诂隐公第一》唐·徐彦疏:“昔孔子受

  • 飞锡

    读音:fēi xī

    繁体字:飛錫

    意思:(飞锡,飞锡)

    1.佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五臺,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”

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