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首页 《明堂庆成》 欢呼响山岳,流泽浃根茎。

欢呼响山岳,流泽浃根茎。

意思:欢呼声高山,流布到植物根茎。

出自作者[宋]欧阳修的《明堂庆成》

全文赏析

这首诗是赞美辰火天文次祭祀的诗,通过对祭祀仪式的生动描绘,表达了诗人对孝德的推崇和对大自然的敬畏之情。 首联“辰火天文次,◇门路寝闳”,诗人以简洁的语言描述了天文次的地理位置和祭祀场所的宏伟。其中,“辰火天”指天文次,是古代中国天文学中的一个重要星宿,代表着火神和光明。“◇门路寝”则是对祭祀场所的描绘,用“闳”字表达出其宽广深远的氛围。 颔联“奉亲昭孝德,惟帝飨精诚。”诗人表达了对孝德的崇尚,强调了祭祀的意义在于表达对父母的敬爱和孝心。同时,“惟帝飨精诚”也表达了诗人对神灵的敬畏和虔诚。 颈联“礼以三年讲,时因万物成。”诗人描绘了祭祀的礼仪和自然环境的关系。其中,“三年讲”指的是按照三年的周期进行祭祀,“时因万物成”则表达了祭祀与自然环境之间的密切关系。 接下来的几联,诗人通过描绘祭祀过程中的各种细节,如“九筵严太室”、“六变导和声”、“象魏中天起”、“风雷大号行”、“宝墨飞云动,金文耀日晶”等,生动地表现了祭祀仪式的庄严和神圣。同时,诗中也表达了对大自然的敬畏和感激之情。 最后一句“从臣才力薄,无以颂休明。”诗人表达了自己才疏学浅,无法完全表达出祭祀的庄严和神圣,同时也表达了对从臣们才能的肯定和对他们的敬意。 总的来说,这首诗通过对祭祀仪式的生动描绘,表达了诗人对孝德的崇尚和对大自然的敬畏之情,同时也体现了诗人对从臣们才能的肯定和敬意。整首诗语言简练、生动,富有感染力。

相关句子

诗句原文
辰火天文次,◇门路寝闳。
奉亲昭孝德,惟帝飨精诚。
礼以三年讲,时因万物成。
九筵严太室,六变导和声。
象魏中天起,风雷大号行。
欢呼响山岳,流泽浃根茎。
宝墨飞云动,金文耀日晶。
从臣才力薄,无以颂休明。
作者介绍 欧阳修简介
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

关键词解释

  • 流泽

    读音:liú zé

    繁体字:流澤

    意思:(流泽,流泽)
    谓流布恩德。
    《荀子礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广,积薄者流

  • 根茎

    读音:gēn jīng

    繁体字:根莖

    短语:鳞茎

    英语:rootstalk

    意思:(根茎,根茎)

    1.植物的根和茎。
    汉·王充《论衡超奇》:“

  • 山岳

    读音:shān yuè

    繁体字:山岳

    短语:峻 小山 高山

    英语:kop

    意思:(参见山岳)
    见“山岳”。

    近义词: 山峰<

  • 欢呼

    读音:huān hū

    繁体字:歡呼

    英语:acclaim

    近义词: 喝彩、雀跃

    反义词: 哀号、悲叹

    解释:欢乐地呼喊热烈~

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